Exode 13:18

Ces mots nous exposent toute une philosophie de la vie. Le chemin du désert est devenu un mot familier dans la chrétienté, et cette décision de Jéhovah est la proclamation de la loi de la vie terrestre de l'homme. Dieu ne conduit aucun de nous par le chemin rapide et facile vers la connaissance, la fortune ou le bonheur. Le chemin court pourrait nous amener au repos et à la gloire plus tôt, mais le reste se détendrait et la gloire nous aveuglerait. Nous voyageons par un chemin plus long et plus difficile; ce muscle peut être discipliné par le labeur, le courage assuré par la conquête et l'autonomie, étudié dans bien des saisons de honte et de douleur. Alors la couronne nous ira, le repos sera une activité calme et noble, et la gloire nous porterons comme des rois.

Parmi les raisons particulières pour lesquelles les Israélites ont été guidés par la voie du désert, on peut noter les suivantes :

I. Ils avaient été rassasiés de la magnificence des œuvres de l'homme ; Dieu les conduisit dans le désert pour leur montrer ses œuvres dans leur grandeur native, et pour rafraîchir leurs cœurs et esprits épuisés par la vision de la splendeur de son monde.

II. Dieu les a conduits par le chemin du désert afin de révéler non seulement la nature, mais Lui-même. Il les a conduits dans le désert, comme il nous conduit, afin qu'il puisse les rencontrer, leur parler, se révéler à eux et leur apprendre à se connaître en le connaissant.

III. Dieu les a conduits dans le désert afin d'y cultiver leurs qualités viriles et de les préparer à détenir les biens qu'ils pourraient gagner.

J. Baldwin Brown, L'exode et le pèlerinage de l'âme, p. 58.

Références : Exode 13:19 . Parker, vol. ii., p. 316. Exode 13:21 . J. Jackson Wray, La lumière de la vieille lampe, p. 309. Exode 13:21 ; Exode 13:22 .

J. Hamilton, Travaux, vol. v., p. 154. Exode 13:22 . J. Van Oosterzee, L'Année du Salut, vol. ii., p. 391. 13 Parker, vol. ii., p. 82. 14 Expositor, 2e série, vol. v., p. 281, 442, vol. vi., pp. 232, 448. Exode 14:10 . Parker, vol. ii., p. 92.

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