Commentaire de la Bible du sermon
Exode 25:8
Nous devons considérer la présence divine, la demeure de Dieu avec les hommes, comment cela s'accomplit et ce que cela implique.
I. La demeure de Dieu parmi nous en Jésus-Christ, lorsqu'elle est une réalité, et non pas simplement une idée ou une phrase, importe et garantit nécessairement la disparition de nous des choses que nous avons le plus à craindre. Lorsque Dieu vient habiter parmi nous, ce qui ne peut être qu'en demeurant en nous individuellement, le péché s'éloigne de nous, dans sa culpabilité et sa puissance prédominante.
II. Dieu vient ainsi habiter avec les hommes pour le développement du caractère et pour la nourriture de toute bonté. La remise du péché n'est que la partie négative du salut. La présence à sa place de vérité et de devoir et d'amour et d'obéissance c'est ce qui fait un homme sauvé.
III. Combien de temps Dieu demeure-t-il avec les hommes ? Une philosophie profonde ainsi qu'une foi élevée sanctionnent la conclusion que le Dieu de grâce, qui fait alliance avec l'homme et habite avec lui, est « notre Dieu pour toujours et à jamais », et qu'il « ne nous quittera jamais et ne nous abandonnera jamais ».
A. Raleigh, Sermons prêchés lors de la dédicace de la chapelle de l'Union, Islington, p. 158.
Avis:
I. Dieu se rend dépendant de la volonté de l'homme " Qu'ils me fassent ". Cela est vrai, non seulement de la richesse matérielle, mais de la nature de l'homme. Dieu peut être contrecarré par l'homme.
II. Dans cette conception divine de l'Église, il y a une place pour les riches. Il n'est pas impossible que les hommes riches soient des hommes bons. Dieu a donné une place à leurs offrandes. « Voici l'offrande que vous prendrez d'eux : de l' or. »
III. Le travail a sa place. Il fallait beaucoup de bois ; les arbres ont dû être abattus et amenés sur place.
IV. La femme a ses droits ici. Nous lisons dans Exode 35:24 , des femmes au cœur sage, qui tournaient avec leurs mains.
V. Il y a de la place pour le génie. Les pierres précieuses sont nécessaires.
VI. Le plus méchant est acceptable s'il est le meilleur que nous puissions apporter.
VII. Notre meilleur et notre tout ne sont d'aucune utilité sans l'expiation du Christ.
T. Champness, Nouvelles pièces de vieil or, p. 32.
Références : Exode 25:15 . S. Baring-Gould, Village Preaching for an Year, vol. ii., annexe, p. 19. Exode 25:21 (avec Apocalypse 11:19 .). Parker L'Arche de Dieu, p. 1, et vol. ii., p. 205.