Ézéchiel 37:3

Ézéchiel 37:3

I. Nous pouvons considérer la vision d'Ézéchiel comme un gage que Dieu n'abandonne pas une bonne cause, aussi sombres que puissent paraître ses perspectives à un moment donné. Il y a dans le monde des maux si grands que nous sommes tentés de croire que leur guérison est sans espoir. Dieu sait quand et comment les difficultés qui assaillent les saintes entreprises seront levées. Le Créateur de l'humanité ne méprise pas l'œuvre de sa propre main ; le jour viendra à son heure où il y aura un tremblement, et les os se rassembleront, et un souffle passera dans les formes sans vie, et ils vivront et se tiendront debout.

II. Plus profond et plus impressionnant encore devrait être le réconfort que procure cette vision prophétique lorsque nous l'appliquons non à un travail extérieur ou professionnel dans lequel nous sommes engagés, mais au travail personnel consistant à mettre nos cœurs et nos vies en conformité avec la volonté du Christ. Lorsque nous regardons à l'intérieur de nous-mêmes et considérons notre propre état devant Dieu, nous pouvons très bien répéter la question : ces ossements peuvent-ils vivre ? Les chutes, les défaites humiliantes, l'abandon ou l'oubli de buts saints en présence de la tentation sont sans doute suffisamment déprimants ; et le vrai remède est d'avoir foi en Dieu, de croire que Son Esprit insufflera une nouvelle vie à nos énergies défaillantes, et dans cette croyance de Le chercher avec diligence.

III. Ce grand passage implique la croyance actuelle de la résurrection des corps, d'autant plus que l'application est figurative, et faite pour fortifier un peuple découragé. Ainsi, bien que le passage n'ait pas été destiné à enseigner aux captifs juifs la vérité de la résurrection, il est néanmoins intéressant comme l'un des signes que l'espoir de l'immortalité s'est progressivement déployé et rendu clair au peuple de Dieu sous l'Ancien Testament.

Nous pouvons recevoir la vision comme un gage divin que la bénédiction de Dieu va au-delà de la tombe, que sa puissance nous entourera toujours et que son Esprit sera insufflé en nous, dans ce monde inconnu vers lequel nous nous hâtons tous.

GE Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 332.

Ézéchiel 37:3

I. Tous les hommes sont spirituellement morts. (1) Ils sont dépourvus du principe de la vie spirituelle. (2) Ils sont insensibles aux beautés et aux attraits du monde spirituel. (3) Ils sont incapables de remplir les fonctions d'êtres saints. (4) Ils sont sous la domination des penchants pécheurs.

II. Aucune puissance créée ne peut communiquer la vie spirituelle aux hommes.

III. C'est la prérogative du Saint-Esprit de vivifier les morts spirituellement. (1) Son influence est obtenue en réponse à la prière. (2) Il opère par l'intermédiaire de la parole. (3) Il produit la foi en Christ. (4) Le mode de Son œuvre est impénétrable.

G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 294.

Références : Ézéchiel 37:1 . Spurgeon, Sermons, vol. x., n° 582 ; Homiletic Magazine, vol. XII., p. 74 ; Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 427. Ézéchiel 37:1 . Homiletic Quarterly, vol.

ii., p. 384. Ézéchiel 37:3 . Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 209 ; HP Liddon, Expository Sermons and Outlines on the Old Testament, p. 278 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 294. Ézéchiel 37:10 . J.

Budgen, Sermons paroissiaux, vol. ii., p. 236. Ézéchiel 37:11 ; Ézéchiel 37:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1676. Ézéchiel 37:15 .

Analyste de chaire, vol. ii., p. 457. 37 G. Matheson, Moments on the Mount, p. 103. Ézéchiel 40:4 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., n° 1578. Ézéchiel 43:12 . Ibid., n° 1618. Ézéchiel 43:15 : Ézéchiel 43:15 . J. Irons, jeudi Penny Pulpit, vol. xiii., p. 185.