Ézéchiel 47

Ézéchiel 47:9

Nous considérons que les eaux bénites mentionnées dans le texte sont les emblèmes de ce merveilleux plan de miséricorde, perfectionné par l'expiation du Christ, rendu vital par l'Esprit toujours présent et adapté au salut du monde.

I. Remarquez la source des eaux. On dit qu'il y avait une fontaine très abondante du côté ouest de Jérusalem. Le prudent Ézéchias, prévoyant qu'en temps de siège un ennemi pourrait lui couper les cours d'eau, les conduisit par un aqueduc secret dans la ville. Il se peut qu'il y ait eu un lien subtil de pensée entre cette fontaine et la vision qui flottait devant les sens d'Ézéchiel, comme il y avait un ruisseau de cette même fontaine dans le temple, et des fondations de la maison sainte les eaux saintes jaillit.

Quoi qu'il en soit, la vérité est dite de manière significative, que tandis que par le temple nous parviennent la nouvelle de notre paix, la bénédiction elle-même ne vient pas de là, mais lui est transmise d'une source invisible et lointaine.

II. Remarquez la progression des eaux, coulant ainsi des fondations du temple. Dans le contexte, la progression de ces eaux aurait été progressive et constante. Et ceci n'est qu'une description du cheminement de l'Evangile du Christ. Il y a deux pensées suggérées par ce progrès graduel et constant de l'Evangile. Le premier encourage notre foi ; la seconde nous rappelle notre responsabilité.

III. Remarquez l' efficacité de ces eaux. Les endroits où ils ont coulé sont frappants. Ils n'ont pas suivi leur cours vers des taches qui n'étaient que légèrement défectueuses et faciles à cicatriser. Ils ont coulé " dans le désert et dans la mer " " dans le désert " au milieu des sables sans fin desquels aucun ruisseau n'avait coulé auparavant ; « dans la mer », la mer Morte dans les eaux tristes et molles de laquelle rien qui avait le souffle ne pouvait vivre.

Ainsi leur mission était à la fois de suppléer à ce qui manquait et de nettoyer ce qui était impur. Et cela est vrai de l'Évangile du Christ. Il n'est pas de désert de mondanité que l'Evangile ne puisse transformer en jardin ; il n'y a pas de Mer Morte d'erreur que l'Evangile ne puisse purger de sa souillure et changer en réceptacle de vie.

W. Morley Punshon, Sermons, 2e série, p. 155.

Ézéchiel 47:9

Avis:

I. La source de cette rivière vivifiante. Il avait sa source hors de vue ; la source était invisible, mais elle sortait du sanctuaire de Dieu. Ses eaux coulaient près de l'autel du sacrifice; ils l'ont touché; ils traversèrent son ombre ; ils obtinrent pour ainsi dire la permission de s'éloigner de l'autel. Comme cela parle clairement du Saint-Esprit, le fleuve de l'eau de la vie éternelle, sortant du trône de Dieu ! C'est l'essence même de Dieu, communiquée à nous les hommes sur la croix de Jésus, pour l'amour de son nom.

II. La taille de la rivière. Dans sa marée montante, nous avons symbolisé le don du Saint-Esprit (1) aux patriarches ; (2) aux Israélites pieux, tels que Josué et Caleb et les sept mille qui n'avaient pas fléchi le genou à l'image de Baal, et en particulier aux prophètes : (3) pendant le ministère de Christ ; (4) le jour de la Pentecôte.

III. Le service de la rivière. « Tout vivra là où le fleuve viendra. » Elle viendra dans les cœurs dur comme la meule du bas, et les adoucira ; aux familles pauvres comme des mendiants, et enrichis-les; aux quartiers qui ont été déserts, et fais-les se réjouir et fleurir comme la rose; aux natures qui n'ont pas été profitables, et faites-les abondamment pour produire le fruit de bonnes œuvres.

J. Bolton, Family Treasury, décembre 1863, p. 307.

Envisager:

I. La portée de l'Évangile sur la condition sociale des hommes. (1) Il est capable de la preuve la plus claire que le christianisme est la seule chose qui a donné pureté et beauté à la maison. Le Seigneur Jésus a révolutionné, sinon créé, la vie de famille. (2) La religion de Jésus a promu la bonté entre l'homme et l'homme.

II. Considérez l'influence de l'Évangile sur la liberté civile. La Bible ne contient aucun traité sur le gouvernement civil, mais ses principes mettent la hache à la racine de toute forme de despotisme. Jésus nous a appris non seulement à affirmer la liberté de conscience pour nous-mêmes, mais à respecter et défendre son exercice par les autres.

III. Regardez le département de la littérature, et vous verrez comment, lorsque le fleuve de l'Evangile a coulé dans une nation, il l'a accélérée aussi en une croissance plus riche. Certes, les écrivains religieux lui sont redevables pour tout ; mais même ceux qui n'ont eu aucun but directement spirituel ont été largement redevables à son pouvoir vivifiant.

IV. Regardez l'influence du christianisme sur la science. Les sciences physiques ont fait les plus grands progrès dans les pays où le christianisme protestant s'est le plus implanté. En défendant la liberté de conscience et d'opinion pour eux-mêmes, les témoins de la vérité religieuse ont gagné aussi à la science le droit de détenir et d'enseigner ses propres déductions et croyances. L'Évangile enseigne aux hommes à suivre la vérité à tout hasard, et chaque nouveau triomphe de la science finira par donner une nouvelle impulsion à la religion spirituelle.

V. Depuis le jour où Paul a été transporté dans un navire à maïs de Malte à Puteoli, le commerce et le christianisme se sont mutuellement aidés. Parfois le commerçant a précédé le missionnaire, mais partout où le missionnaire s'est établi et a réussi, il a, par son succès même, donné une impulsion au commerce.

WM Taylor, Christian World Pulpit, vol. x., p. 273.

Références : Ézéchiel 47:9 . W. Invité. Chaire du monde chrétien, vol. xiii., p. 184. Ézéchiel 47:11 : Ézéchiel 47:11 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 294. Ézéchiel 47:12 .

JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 120, et vol. xxix., p. 168 ; JP Gledstone, Ibid., vol. XIX., p. 327. Ézéchiel 48:35 . J. Keble, Sermons pour diverses occasions, p. 256.