Commentaire de la Bible du sermon
Galates 1:15,16
Retarder le Silence de Conscience.
I. Il y a des raisons, dans la nature même de l'affaire, de se demander si, en religion, il est préférable de se remettre en question. Il n'arrivera presque jamais que l'homme qui n'agit pas tout de suite sur l'impulsion de la prière, mais prend le temps de la délibération, s'adonne solennellement au devoir de la prière. Ce n'est pas que le devoir ne supporte pas d'être délibéré ; c'est seulement que les deuxièmes pensées sont pires que les premières, en tant que pensées qui ont été altérées et alliées par l'orgueil et la corruption humaines.
La meilleure règle est la règle selon laquelle saint Paul a agi, la règle de ne permettre aucune pause, aucun temps pour une seconde réflexion, entre la conviction qu'une chose est juste et l'adopter, la conviction qu'une chose est mauvaise et l'éviter. « Immédiatement » et « Je n'ai pas conféré avec la chair et le sang ».
II. Il est douloureux d'observer comment les chrétiens s'arrêtent souvent entre deux opinions ; à quel point ils sont perplexes quant au bien ou au mal de certains plans d'action ; comment ils courent çà et là pour des conseils et des conseils, demandant les sentiments de toutes leurs connaissances et changeant les leurs à mesure qu'ils reçoivent des réponses différentes. Les premiers contacts de l'Esprit de Dieu sont censés être transitoires, à moins qu'on ne s'en occupe.
Si vous voulez garder la rosée sur l'herbe, vous devez garder le soleil de la plante. Si vous voulez garder l'impression sur le cœur, vous devez garder le monde loin du cœur. Les secondes pensées font des infidèles, alors que les premières auraient fait des croyants. Les secondes pensées ont crucifié le Seigneur Jésus-Christ, alors que la première aurait crucifié la chair.
H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1585.
Références : Galates 1:15 . Homiliste, 1ère série, vol. v., p. 50 ; Ibid., 3e série, vol. vii., p. 33. Galates 1:16 . R. Tuck, Christian World Pulpit, vol. v., p. 125 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 250. 1. 16, 17. Ince, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. vii., p. 137.