Galates 6:17

Galates 6:17

I. Notez la conception de l'esclave du Christ. Qu'est-ce qui se cache dans cette métaphore ? Eh bien, c'est l'affirmation la plus intransigeante de l'autorité la plus absolue d'une part et la revendication de la soumission et de l'obéissance inconditionnelles de l'autre. L'esclavage chrétien, avec sa soumission abjecte, avec son abandon total et sa suppression de ma propre volonté, avec son abandon complet de lui-même au contrôle de Jésus, qui est mort pour moi, parce qu'il est basé sur son abandon de lui-même à moi, et dans son essence la plus intime c'est l'opération de l'amour, c'est donc coexister avec la plus noble liberté.

II. Notez les marques de propriété. L'Apôtre entend évidemment par là distinctement les faiblesses corporelles et éventuellement les maladies qui étaient la conséquence directe de sa propre fidélité apostolique et de son zèle. Chaque chrétien, homme et femme, doit porter dans son corps, au sens propre et littéral, les marques qu'il appartient à Jésus-Christ. L'ancienne loi du renoncement à soi-même, ou de la soumission de la nature animale, de ses passions, de ses appétits, de ses désirs, est aussi vraie et aussi nécessaire aujourd'hui qu'elle l'a jamais été ; et pour nous tous, il est essentiel à la pureté et à l'élévation de notre vie chrétienne que notre nature animale et notre constitution charnelle soient bien tenues sous contrôle et maîtrisées.

III. Notez la gloire dans l'esclavage et ses signes. Dans un triomphe qui est légitime, l'Apôtre porte solennellement et fièrement devant les hommes les marques du Seigneur Jésus. Il était fier d'être traîné aux roues du char du Conquérant, enchaîné à eux par les cordes de l'amour, et ainsi il était fier d'être l'esclave du Christ.

IV. Marquez l'immunité de tout trouble que les hommes peuvent apporter et que ces marques et la servitude qu'elles expriment assurent : « Désormais, que personne ne me trouble. Paul prétend que son autorité apostolique, ayant été établie par le fait de ses souffrances pour le Christ, devrait lui donner un caractère sacré à leurs yeux ; qu'il n'y ait désormais plus de rébellion contre son enseignement et sa parole. Dans la mesure où nous appartenons à Christ et portons les marques de sa possession en nous, dans cette mesure nous sommes libres de la perturbation des influences terrestres et des voix humaines et de toutes les autres sources de souci et de trouble, de perturbation et de contrariété, qui harceler et vexer les esprits des autres hommes.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 21 janvier 1886.

Les Marques du Seigneur Jésus.

Ces paroles sont le magnifique élan d'un cœur rempli à ras bord de l'esprit de consécration passionnée. Les mots sont le langage d'un homme qui a pris sa décision si fermement qu'il est conscient qu'il n'y a pas la moindre chance possible qu'il change jamais de détermination. Les « marques » ne sont que autant de sceaux sur une résolution délibérément prise, et si terriblement intense dans sa nature que vous pouvez aussi bien discuter avec un rocher et vous attendre à le déplacer par la force de votre logique, que d'anticiper la moindre altération de mon but déterminé.

I. C'est le langage d'un serviteur dévoué. Le mot employé est « stigmates », et le sens originel, le premier, de ce mot est la marque que l'esclave portait sur sa personne, avec soit les initiales, la marque ou le nom de son propriétaire. Vous verrez comment cela illustre notre sujet. Souvenons-nous (1) à quel prix notre Maître nous a achetés, car si nous nous souvenons de cela, nous nous glorifierons de porter les stigmates.

(2) Gardez à l'esprit à quel point il nous a bien traités depuis qu'il nous a achetés. (3) Souvenez-vous que nous portons ses marques et que nous ne pouvons pas nous en débarrasser. Faites le traître, si vous voulez, mais tout le monde le saura. Vous avez reçu une marque qui ne s'efface pas.

II. Les mots sont le langage d'un vétéran sincère. Bien que le premier et le principal sens des « stigmates » soit la marque que l'esclave portait pour montrer qu'il était la propriété d'un autre, le mot signifiait aussi n'importe quelle cicatrice ; et l'Apôtre avait cela aussi dans son esprit. "Pensez-vous que je vais abandonner le Seigneur maintenant? Regardez ce que j'ai enduré pour Lui." Il considérait ses cicatrices comme autant d'insignes d'honneur.

AG Brown, Penny Pulpit, n° 1015.

Références : Galates 6:17 . Chaire du monde chrétien, vol. vi., p. 95 ; vol. xxvii., p. 229 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 145 ; FE Paget, Sermons pour des occasions spéciales, p. 127.