Galates 6:9

Galates 6:9

Inlassable dans le Bien-Faire.

Ne nous lassons pas de faire le bien à cause de

I. La rivalité des autres travailleurs. (1) Notez l'activité éternelle du monde. Il n'y a pas de pitié pour l'homme timide ; il est rapidement bousculé hors de l'hippodrome ou écrasé dessus. Lorsqu'un ouvrier est fatigué et ne peut plus se hâter ni travailler à sa vocation, le monde s'arrête peut-être un instant pour le repousser, rit de l'espace vacant ou du capital libéré, referme le cercle qui s'est formé pendant un certain temps. moment autour de lui, et se précipite sur sa course avide.

(2) Si nous nous détournons du travail inlassable du monde occupé pour contempler la grande puissance du mal, si nous essayons de réaliser sa présence, de le séparer en pensée du monde qu'il souille et cherche à ruiner, nous sommes consternés par ses efforts incessants pour accomplir son objectif mortel. Quel que soit le pouvoir qui peut se permettre de se reposer, le pouvoir du mal ne se lasse jamais. (3) Les énergies de la bonté ne se reposent jamais et ne prennent jamais leurs aises. De toutes parts, les rangs nombreux et combinés des enfants de lumière prennent sur eux toute l'armure de Dieu et partent combattre le monde, la chair et le diable.

II. Le nom puissant de Christian combine plusieurs des arguments les plus solides pour un service inlassable. (1) Le chrétien doit son propre salut à un amour inlassable et à un sacrifice infini. (2) Les chrétiens sont les disciples engagés du grand Ouvrier dans ce domaine de saint effort. (3) Christ lui-même vit et travaille dans le chrétien par la puissance de son Esprit.

III. D'autres incitations à la persévérance peuvent être trouvées dans le caractère particulier et insidieux des tentations auxquelles le bien-être est exposé. (1) L'homme qui est résolu à se perdre a les mauvaises propensions de sa nature déchue à l'aider. D'un autre côté, le bien-être exige un conflit perpétuel avec les mauvaises tendances de notre nature. (2) Un autre obstacle auquel s'exposent les bonnes actions de ce genre est la tendance de notre machine à s'user et notre propre disposition à l'expulser assez souvent du champ. (3) Il y a de la lassitude à faire le bien à cause du nombre même de méthodes par lesquelles il peut être poursuivi.

IV. Considérez la raison que l'Apôtre préconise pour que nous observions cette injonction. Elle repose sur la grande loi des actions de Dieu, la récompense d'un travail patient : « Vous récolterez si vous ne vous évanouissez pas.

HR Reynolds, Notes sur la vie chrétienne, p. 334.

Les bienfaisants fatigués.

I. Le bien est l'évidence générale de l'appel chrétien. Nous sommes l'armée libre du Seigneur pour chasser de la terre les légions impies du diable et détruire les fruits de son règne maudit. C'est la grande entreprise du Christ ; Il est venu pour elle, a vécu pour elle, est mort pour elle et règne pour elle en haut. Il en garde l'espérance comme le joyau le plus cher de son trésor, la passion la plus chaleureuse de son cœur. Cet homme ne peut être aucun des Siens qui, voyant le pauvre gisant blessé sur la grande route du monde, passe de l'autre côté.

Ceux qui peuvent laisser le monde se battre comme il se doit, alors qu'ils se soucient de leur propre salut, profèrent le plus affreux blasphème s'ils prennent le nom de chrétien sur leurs lèvres. Partager le fardeau de Christ ici est la grande éducation de l'homme pour la félicité et la gloire de l'éternité.

II. Ne vous lassez pas de faire le bien. Notez (1) les causes de lassitude : ( a ) Le poids de la chair. La grande bataille de la vie est avec la chair lourde, lasse, langoureuse, qui nous lie à la poussière. La lassitude à faire le bien fait partie de la lassitude universelle : le lent mouvement de la chair sous de hautes compulsions ; la mort de l'âme elle-même à la vérité et au Christ et au monde éternel, ( b ) L'ampleur du problème.

( c ) L'immense difficulté et complexité de l'œuvre et le mal qu'elle entraîne. ( d ) La mesure dans laquelle la douleur est mélangée au péché. ( e ) C'est un travail ingrat. Nous pourrions abandonner notre ministère par désespoir sans le souvenir que rien dans notre insouciance et notre ingrat n'a émoussé le zèle du ministère du Seigneur. (2) Les raisons qui devraient nous pousser à endurer : ( a ) Parce que de telles paroles sont écrites dans la Bible ( Matthieu 18:21 ) ; ( b ) parce que ces paroles sont soutenues et renforcées par la patience infinie et la miséricorde de Dieu ; ( c ) cette endurance est la grande leçon de la vie ; ( d) il y a une fin qui comblera tout notre espoir pour l'humanité en vue.

J. Baldwin Brown, Le dimanche après-midi, p. 295.

Contre la Lassitude dans le Bien-Faire.

I. Une conséquence du bien-faire, comme argument contre la lassitude, est la conscience et la joie de plaire à Dieu. Ceci étant bien compris, à quelle cause de lassitude ne pourrait-on pas s'opposer ? Considérez, notre Maître a d'autres serviteurs, et il ne devrait pas être absolument étranger à notre considération (comme argument pour ne pas être las) que les plus nobles et les meilleures de toutes Ses créatures ne sont jamais fatiguées ni même négligentes.

Imaginez l'activité prodigieuse, l'agence éclatante et nombreuse, à chaque instant, dans tant de scènes et d'emplois, et d'avant la nuit des temps. Et aurions-nous le souverain Maître qui baissa les yeux sur toute cette immensité et cette grandeur d'action pour nous voir jeter ses affaires de côté avec dégoût ?

II. Contre la lassitude, que l'on considère quelle est l'introduction et la discipline les plus appropriées pour l'autre monde. A quelles conditions un esprit réfléchi désirerait-il y entrer ? Sûrement pour qu'il y ait le plus grand plaisir et la plus grande forme physique. Eh bien, si cela est considéré comme un repos, un travail jusqu'au temps, ou une scène active , apportent des pouvoirs très exercés. Est-ce une scène pour le triomphe de la victoire ? Mais alors le bon combat doit être maintenu jusqu'à la porte même.

Considérez-le comme un accès à la société la plus noble, mais alors le nouveau venu doit avoir appartenu à la meilleure société d'où il vient. En toute raison, nous devons souhaiter rapprocher autant que possible, dans la ressemblance aussi bien que dans le temps, les habitudes et l'esprit de l'état auquel nous aspirons et ceux de l'état que nous quittons, afin que ce ne soit pas un changement vaste et abrupt. .

III. Nous récolterons. Les fidèles persévérants récolteront l'approbation et l'acceptation divines, les applaudissements finaux du grand Maître. L'accent du « Bravo ! » ne sera pas proportionné à la mesure du succès, mais au dévouement, à la diligence, à la fidélité, à la persévérance.

J. Foster, Conférences, vol. ii., p. 386.

Références : Galates 6:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., n° 1383 ; T. Arnold, Sermons, vol. III., p. 234 ; CC Barthélemy, Sermons principalement pratiques, p. 207 ; D. Rhys Jenkins, La vie éternelle, p. 70 ; WM Punshon, Sermons, p. 33. Galates 6:9 ; Galates 6:10 .

HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 88. Galates 6:10 . A. Blomfield, Sermons in Town and Country, p. 205 ; RH Hadden, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xiv., p. 4. Galates 6:11 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 108. Galates 6:13 . JC Gallaway, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 228.