Genèse 11:1

Genèse 11:1

Le Nouveau Testament convertit toujours en bénédictions les malédictions de l'Ancien Testament. Les fardeaux et les rigueurs de la Loi ne sont pas seulement les types, mais les substances mêmes de la liberté et de la vérité évangéliques ; la confusion de Babel conduit à une plus grande harmonie, et sa dispersion aboutit à une union plus parfaite.

I. Après le déluge, toute la terre était d'une seule langue et d'une seule parole. Aujourd'hui, même pas un pays n'a une seule langue en lui-même. Il n'y a pas deux personnes qui se rencontrent jamais. Les mots peuvent avoir la même orthographe, mais ils n'ont pas pour l'auditeur exactement le même sens dans lequel ils ont été prononcés. Il n'y a sur cette terre, dans aucune fraction de celle-ci, une langue et une parole ; d'où une grande partie de notre péché et de notre misère.

II. Même s'il y avait un langage parfaitement le même, pourtant, jusqu'à ce qu'il y ait eu une mise aux droits des désordres qui sont entrés dans la pensée humaine, et jusqu'à ce que les esprits soient eux-mêmes mis d'un commun accord, il ne pourrait y avoir d'unité.

III. Les hommes de l'ancien monde étaient déterminés à faire deux choses que l'unité réelle ne fait jamais. Ils résolurent de faire un grand monument à leur propre gloire, et ils pensèrent contrecarrer une loi de Dieu et briser une règle positive de notre être. Leur unité était une fausse unité. Ils cherchaient leur propre louange, et cela allait à l'encontre de la pensée de Dieu. Leur unité profane s'est brisée en centaines d'atomes divergents, et a été portée par les quatre vents aux quatre coins de la terre.

IV. Quelles ont été les conséquences de cet éparpillement de la race ? (1) Il a porté la connaissance du vrai Dieu et de la foi unique dans tous les pays où ils sont allés ; (2) Dieu a rempli toute la surface du globe en y répandant des hommes ; (3) c'était un plaidoyer pour la prière, un argument pour l'espérance, un gage de promesse.

V. A partir de ce moment, Dieu n'a cessé de poursuivre son dessein de restaurer l'unité de la terre : son choix d'Abraham, son envoi de Christ, la venue du Saint-Esprit à la Pentecôte, étaient tous des moyens à cette fin.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 10e série, p. 103.