Genèse 12:1

Genèse 12:1 , etc.

I. Dans l'appel d'Abram, nous voyons un aperçu du grand système providentiel sous lequel nous vivons.

II. Les grandes vies sont formées par de grandes promesses. La promesse à Abram (1) éclaire les compensations de la vie ; (2) il montre l'unité de Dieu avec son peuple ; (3) il montre l'influence du présent sur l'avenir.

III. Il y aura toujours des personnages centraux dans la société, des hommes qui commandent la vie, autour desquels d'autres personnes s'installent dans des positions secondaires. Cet homme, Abram, détient la promesse ; toutes les autres personnes de la société la détiennent accessoirement.

IV. Abram a dressé son autel le long de la ligne de sa marche.

V. L'incident de Genèse 12:10 montre ce que sont les meilleurs des hommes lorsqu'ils se livrent à eux-mêmes. En tant que ministre de Dieu, Abram est grand et noble ; en tant qu'architecte de sa propre fortune, il est lâche, égoïste et faux.

VI. ( Genèse 12:18 ). La noblesse naturelle ne doit jamais être sous-estimée. Dans cette affaire, Pharaon était un homme plus grand et plus noble qu'Abram.

VII. Tout l'incident montre que Dieu appelle les hommes à des destinées spéciales, et que la vie n'est vraie et excellente en elle-même et dans ses influences que dans la mesure où elle est divinement inspirée et régie.

Parker, vol. je., p. 192.

Genèse 12:1

I. Toute la vie d'Abraham fut un entraînement spécial pour une fin spéciale. Choisi, comme tous les instruments de Dieu, parce qu'il était capable de devenir ce que le Seigneur se proposait de faire de lui, il y avait en lui ce que le bon Esprit du Seigneur forma, à travers les incidents de sa vie d'errance, en un caractère d'une fidélité éminente et sincère.

II. Ce travail n'a pas été fait pour lui-même exclusivement. Il devait être « un père de plusieurs générations ». La postérité d'Abraham devait être gardée séparée du monde païen qui l'entourait, même jusqu'à ce qu'elle produise le « Désir de toutes les nations » ; et ce caractère d'Abraham était si profondément gravé en lui, afin qu'il puisse être transmis par lui à ses enfants et aux enfants de ses enfants après lui.

III. Et c'était le cas à un degré merveilleux ; marquant ce peuple juif, parmi tous ses péchés et ses rébellions, avec une force et une noblesse de caractère si particulières ; et sortant dans toute sa gloire, dans les générations successives, en juge et voyant et prophète et roi, alors qu'ils réalisaient le modèle de leur grand ancêtre, et marchaient sur la terre comme des étrangers et des pèlerins, mais la marchaient avec Dieu, le Dieu d'Abraham et de leur Dieu.

S. Wilberforce, Sermons, p. 165.

Références : Genèse 12:1 . J. Van Oosterzee, L'Année du Salut, vol. ii., p. 337 ; JB Mozley, Idées régnantes dans les premiers âges, p. 1; Parker, vol. je., p. 186.