Commentaire de la Bible du sermon
Genèse 13:18
(avec Genèse 14:13 )
Mamre est le premier village qui nous précède distinctement dans toute histoire authentique. Si Ararat était le berceau des races de notre monde, Mamré était le berceau de l'Église.
I. Mamre était une église parmi les arbres.
II. C'était un refuge pour la foi. Abraham et les patriarches étaient des émigrés ; ils sont partis pour l'honneur de Dieu. L'Orient est plein de traditions concernant Abraham et sa haine de l'idolâtrie, et comment il a abandonné le culte du feu et du soleil. Il était venu du quartier où était fondée la société Babel, la foi, non pas en Dieu, mais dans la vanité des briques, tout s'était terminé dans la confusion, mais les souvenirs sacrés de Mamré, où Abraham élevait un autel au Seigneur, ceux-ci s'attardent et envoyer leur influence encore. Une grande fidélité régnait sur la vie de Mamré, la vie de piété domestique, la première histoire qui nous est donnée de la vie de foi, où Abraham éleva un autel et invoqua le nom du Seigneur.
III. Le village de Mamre était le village de la promesse sacrée. Quelle nuit était-ce lorsque, parmi ses landes, le Seigneur apparut à Abraham dans une vision et consacra ces hauteurs par les promesses lumineuses que nous reconnaissons encore comme vraies ? Dans ce petit hameau de montagne a été donnée la promesse du règne du Messie.
IV. Mamre : quels invités y sont venus ? C'était là que se faisait ce grand divertissement, "où", dit le pittoresque Thomas Fuller, "le couvert de l'arbre était la salle à manger, probablement le sol le plateau, Abraham le traiteur et Sarah la cuisinière ; un accueil leur acclamation ; anges, et le Christ dans la notion d'ange, leurs invités."
V. A Mamré se trouvent les plus anciennes tombes authentiques de cette terre parmi lesquelles la tombe d'Abraham, l'ami de Dieu.
E. Paxton Hood, Lanterne du prédicateur, vol. III., p. 167.
Références : Genèse 13 . FW Robertson, Notes sur la Genèse, p. 39 ; RS Candlish, Livre de la Genèse, vol. je., p. 194 ; Parker, vol. je., p. 200, et Pulpit Analyst, vol. ii., p. 334. Genèse 14:1 . Homiletic Quarterly, vol. v., p. 87.