Genèse 2:1

Genèse 2:1

Les cieux et la terre furent achevés lorsque Dieu créa l'homme à son image. Alors l'univers était ce qu'Il avait conçu pour qu'il soit ; alors Il pourrait en regarder, non pas une partie, mais l'ensemble, et dire : « C'est très bon.

I. On nous dit : (1) « Dieu fit l'homme à son image ; homme et femme les créa ; et (2) « Il fit l'homme de la poussière de la terre, et insuffla dans ses narines le souffle de vie. » Les deux récits sont distincts. Si nous n'avions que le premier, nous aurions la description d'un homme idéal, sans qu'on nous dise qu'il y a un homme réel. La Création au sens le plus élevé doit signifier l'octroi, quelles que soient les limitations, d'une partie de la propre vie de Dieu, celle qui correspondait à Son propre être. Il doit désigner, non ce que nous comprenons en assemblant une chose matérielle, mais la communication de cette puissance et de cette substance intérieures sans lesquelles la matière n'est qu'un rêve.

II. Quand nous entendons parler de la terre produisant de l'herbe, de l'herbe portant des graines, des poissons ou des bêtes étant féconds et se multipliant, on nous parle de pouvoirs vivants qui ont été conférés une fois, mais qui sont continuellement exercés et manifestés ; la parole créatrice a été prononcée une fois, elle n'est jamais un instant suspendue ; ne cesse d'accomplir sa propre proclamation. La création implique la production. (1) La création n'est pas mesurée par le soleil.

La semaine était spécialement destinée à rappeler au Juif son propre travail et celui de Dieu ; du repos de Dieu et de son propre repos. (2) C'était pour lui apporter le fait de sa relation avec Dieu, pour lui apprendre à considérer l'univers non pas principalement comme sous le gouvernement du soleil ou de la lune, ou comme réglé par leurs cours, mais comme un ordre qu'un Dieu invisible avait créé, qui comprenait le soleil, la lune, les étoiles, la terre et toutes les créatures vivantes qui les habitent.

III. Dès le premier chapitre de la Genèse, on nous enseigne plus clairement qu'aucun mot ne peut nous enseigner ce que devient l'homme lorsqu'il est un centre pour lui-même et suppose que toutes choses tournent autour de lui. Mais, surtout, ces chapitres nous préparent à l'annonce de cette vérité que toute l'histoire ultérieure doit dévoiler, que la Parole qui a dit : « Que la lumière soit », et il y eut de la lumière, qui a placé le soleil, et la lune et les étoiles dans leurs orbites et ont appelé toutes les créatures organisées à la vie ; et qui est, au sens le plus élevé, la Lumière des hommes, la Source de leur raison, le Guide de leurs volontés est le Chef de toutes les principautés et pouvoirs, le soutien de l'univers entier.

FD Maurice, Les Patriarches et législateurs de l'Ancien Testament, p. 33.

Références : Genèse 2:1 . Chaire du monde chrétien, vol. III., p. 136, Clergyman's Magazine, vol. xviii., p. 79. Genèse 2:1 . S. Cox, Expositions , 1re série, p. 366 ; Parker, vol. je., p. 127 ; A. Pott, Sermons pour les fêtes et les jeûnes, p.

1. Genèse 2:2 . Parker, Sources cachées, p. 369 ; G. Dawson, L'évangile authentique, p. 176 ; Clergyman's Magazine, vol. XII., p. 76. Genèse 2:2 ; Genèse 2:3 . E. Irving, Recueil d'Ecrits, vol. iv., p. 515 ; G. Moberly, Sermons paroissiaux, p. 61.