Commentaire de la Bible du sermon
Genèse 28:20-22
Jacob et Esaü ressemblent beaucoup à des hommes que nous rencontrons tous les jours, des hommes ordinaires, aucun d'eux ne se distingue par son caractère ou ses capacités. Ils étaient enfants d'un père faible et d'une mère rusée. Aucun d'eux n'a de religiosité particulière. Dans le cas d'Ésaü, la moitié sensuelle de l'homme est tout ce qu'on peut désirer, la moitié spirituelle manque totalement. La moitié naturelle du caractère de Jacob est bien moins noble que celle d'Ésaü, mais il y avait aussi en lui certaines susceptibilités religieuses, une imagination et un sentiment religieux et une pureté personnelle qui constituaient la possibilité d'un développement religieux.
La différence entre eux est la différence entre les bonnes choses chez un homme mauvais et les mauvaises choses chez un homme bon, avec leurs problèmes contrastés. Ces deux jeunes ont commencé avec la religiosité quelque peu faible de la tente d'Isaac. Il n'a pas pris d'emprise sur Esaü le profane, et il est devenu Edom. Cela a pris une certaine emprise sur Jacob le rusé, et il est devenu Israël.
I. La nuit à Béthel était clairement une crise dans le caractère religieux de Jacob. Il déposa un garçon désolé, épris et plein de remords ; la rapide rétribution de son péché l'avait atteint. Sa vision était une révélation du monde spirituel et un enseignement de la connexion vitale de la providence de Dieu avec notre vie humaine. Un vagabond dont aucun œil humain ne prenait connaissance, il était encore sous l'œil de Dieu ; un exilé dont personne ne se souciait, les anges de Dieu le servaient. Comme Pierre, sa chute avait été le moyen de son ascension vers une nouvelle vie spirituelle.
II. Et puis Jacob a fait son vœu. Cela semble quelque peu charnel et marchand, mais je ne le pense pas. Jacob reprend simplement les paroles que Dieu lui avait dites. C'étaient les idées de son temps : il serait pieux et bienveillant, servirait Dieu et l'homme selon son opportunité. Il offrirait à Dieu tout ce qu'il pourrait offrir. Son histoire est une grande leçon parabolique pour les jeunes gens non pas dans ses détails de méfaits et de remords, mais dans son départ de la maison, dans la solitude d'une nouvelle vie, et dans son nouveau sens de Dieu et de sa consécration à Lui.
H. ALLON, Chaire du monde chrétien, vol. xxv., p. 60.
Référence : Genèse 28:20 . W. Bull, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 100.