Genèse 3 Considérez : (1) certaines des conséquences, et (2) certaines des preuves corroborantes de la chute. I. A côté et derrière les conséquences extérieures, il y avait des résultats intérieurs bien plus terribles. Une maladie était apparue sur la terre de l'espèce la plus affreuse et la plus... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:1 I. Les tentations de Satan commencent par jeter un doute à la racine. Il questionne ; il perturbe. Il n'affirme pas l'erreur ; il ne contredit pas la vérité ; mais il confond les deux. Il fait ses premières entrées, non par attaque violente, mais par sape secrète ; il s'efforce de troubl... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:4 I. Il y a beaucoup de choses contre lesquelles Dieu a fait entendre sa voix dans le cœur de chaque homme ; dans laquelle, même indépendamment de la révélation écrite, il ne s'est pas laissé sans témoin. Celui qui vit dans le péché caché ou ouvert sait très bien que Dieu a dit qu'il mourr... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:8 I. Ce qui nous frappe d'abord, c'est qu'Adam représente le pécheur moyen. Un homme peut faire pire qu'Adam. Beaucoup d'hommes ont fait et font pire que de se cacher de Dieu après l'avoir outragé par le péché. La conduite d'Adam prouve que le sens de la présence, de l'horreur, de la grand... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:8 De même que le récit de la tentation et de la chute d'Ève représente véritablement le cours de la corruption et du péché, de même le comportement de nos premiers parents par la suite répond exactement aux sentiments et à la conduite de ceux qui ont perdu leur innocence et ont permis au d... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:9 I. Remarquons ici la phrase anticipative de la conscience humaine prononçant le malheur sur elle-même. Le rebelle coupable se cache de la Présence Divine. II. L'appel inexorable qui l'amène immédiatement dans la Présence Divine. III. La mise en lumière des choses cachées des ténèbres.... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:10 Combien profondes sont les leçons de l'histoire de la chute, et combien peu sont-elles affectées par aucune des nombreuses critiques qu'elle a suscitées ! Les leçons à tirer ici sont morales, non ethnologiques ; spirituel et non scientifique. Car même si les faits ne sont pas littéraux,... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:12 I. Adam, nous trouvons, ne se contentait pas d'être à l'image de Dieu. Lui et sa femme voulaient être comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Il voulait être indépendant et montrer qu'il savait ce qui était bon pour lui : il mangeait le fruit qu'il lui était interdit de manger,... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:13 I. Le dossier devant nous est l'histoire du premier péché. Il n'y avait pas besoin de révélation pour nous dire que le péché est, que l'humanité est pécheresse. À l'extérieur, à l'intérieur, autour et à l'intérieur de nous, se trouve le fait, l'expérience, l'évidence, la présence du péc... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:14 Plusieurs difficultés importantes se dégagent du texte. I. La difficulté scientifique. Le serpent ne porte vraiment aucune trace de dégradation ; sa structure est aussi magnifiquement adaptée à sa place dans la nature que celle du lion ou de l'aigle. On ne peut pas non plus dire qu'il... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:15 I. La première intention de l'œuvre de Christ sur cette terre est une déclaration de guerre : son combat et le nôtre ; la guerre des personnes et la guerre des « semences » ; des deux grands principes du bien et du mal. II. Le Christ a meurtri et écrasé la tête du serpent sa force, son... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:17 Le sol est notre premier livre de leçons. Remarque (1) Un homme ne cultive pas la terre en agitant majestueusement sa main dessus. La terre dit : « Si vous voulez quelque chose de moi, vous devez travailler pour cela. Je réponds au travail, je réponds à l'industrie, je réponds à l'impor... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:17 Ce fut presque la première malédiction qui nous fut révélée comme prononcée par Dieu, et pourtant c'est presque la première bénédiction. I. À première vue, nous _ne_ sommes _pas_ prêts à admettre que le travail est une bénédiction. Nous reculons devant la misère du travail, qui doit êt... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:19 _(avec Psaume 16:6 )_ Avis: I. La nécessité du labeur, d'un effort dur, sévère, constant, est d'abord liée à la transgression. Comme la mort, c'est l'enfant du péché. Ce large fait de l'expérience humaine est symbolisé dans le récit de l'expulsion d'Eden, et de la sentence sur terre a... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:21 Un ancien interprète de l'Écriture n'a pas hésité à déclarer qu'il y a dans le livre de l'Apocalypse autant de mystères que de mots. Si vrais que soient les mots appliqués à ce livre merveilleux, ils sont encore plus vrais en ce qui concerne les trois premiers chapitres de la Genèse, su... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:22 La tentation sous laquelle l'homme tomba au paradis était une curiosité ambitieuse après des connaissances qui ne lui étaient pas permises ; ensuite vint le désir des yeux et de la chair ; mais l'arbre interdit s'appelait l'arbre de la _connaissance_ ; le tentateur promit la connaissanc... [ Continuer la lecture ]
Genèse 3:24 _(et Romains 7:24 )_ I. La vie déchue de l'homme, vue extérieurement et intérieurement. (1) Extérieurement. L'homme était condamné au labeur et à la douleur, ne se nourrissant plus du fruit sacramentel de l'arbre de vie, exilé du jardin et interdit d'entrer par la porte, qui lui était... [ Continuer la lecture ]