Genèse 3:15

Genèse 3:15

I. La première intention de l'œuvre de Christ sur cette terre est une déclaration de guerre : son combat et le nôtre ; la guerre des personnes et la guerre des « semences » ; des deux grands principes du bien et du mal.

II. Le Christ a meurtri et écrasé la tête du serpent sa force, son être, toute sa vitalité. Il combattit seul dans chaque grand combat singulier. Lorsque la croix fut dressée contre le pouvoir de l'ennemi juré, l'écrasement était complet ; et quand Lui, Conquérant de la tombe conquise, s'est relevé, alors la tête écrasée avait reçu son coup mortel.

III. La pire position possible dans laquelle les hommes peuvent être placés est un état dans lequel il n'y a pas de conflit spirituel intérieur. Le calme dans l'âme est le calme de la tombe. Là où il y a conflit, il y a vie.

J. Vaughan, Sermons, 9e série, p. 53.

I. Remarquez la chute comme une histoire. Les conséquences de la chute étaient : (1) la honte ; (2) la peur ; (3) l'auto-excuse ; (4) punition; (5) une exclusion du Paradis originel et de l'arbre de vie immortelle qu'il contient.

II. Remarquez la chute de son caractère typique et représentatif. (1) Quelque chose est présenté pour examen. Les réflexions sur le péché, les pourparlers avec la tentation, telles sont les choses auxquelles nous devons résister, si nous voulons nous garder intacts et purs dans la grande affaire de la vie de l'âme. (2) Car voyez comme devient audacieux le tentateur qui a déjà été entendu. Il ose défier l'interdit de Dieu ; dit : « Vous ne mourrez certainement pas.

" (3) Le péché ne peut se reposer tant qu'il n'a pas attiré les autres. La femme doit faire manger son mari; l'ami corrompt son ami; le frère séduit son frère; et ainsi un déluge de misère entre dans le monde dans une goutte de péché. ( 4) L'homme, même l'homme déchu, diffère du mauvais esprit en ce qu'il est encore, au moins dans les premiers jours, conscient de son propre péché; n'est que la moitié de son ami; a beaucoup de craintes et de nombreux reproches à lui-même , même si sa vie est souillée et gâchée par la transgression ; et c'est là que réside pour l'homme une possibilité de rédemption, ce qui n'est pas le cas pour les anges déchus.

III. Remarquez la chute de son retournement. (1) Lisez comme un renversement de la chute d'Adam le récit de la tentation de notre Seigneur. C'est alors que « l'homme fort armé » rencontre un plus fort que lui, et se retire de la rencontre déjoué et vaincu. (2) Ainsi en a-t-il été à un degré inférieur avec tous ceux qui, au nom de Christ, sont allés au conflit avec la tentation. (3) Lisez enfin sous cet éclairage les derniers chapitres du Livre de Dieu.

CJ Vaughan, Christ la lumière du monde, p. 112.

Ce texte contient : (1) une promesse du Christ ; (2) une prophétie de ses souffrances ; (3) une prophétie de Son triomphe final.

RW Dibdin, Penny Pulpit, n° 1872.

I. La première fois que la Prophétie ouvrit les lèvres, c'était pour prononcer ces mots. Pour nos premiers parents, ils étaient pleins d'espoir et de consolation. D'une manière mystérieuse, leur perte devait être réparée ; un livreur devait être fourni. Cette promesse était toute leur Bible. Qu'est-ce, en vérité, que tout le reste de l'Écriture, sinon le développement de cette grande promesse primordiale d'un Rédempteur ?

II. Jamais un instant cette terrible annonce ne fut absente du souvenir de l'ennemi de notre race. Parfaitement versé dans les Écritures (comme le prouve l'histoire de la Tentation), il observa avec une anxiété intense le progrès de l'annonce prophétique à l'humanité concernant Celui qui était à venir.

III. Il ne faut pas supposer un instant que Satan a compris le mystère de l'Incarnation de notre Seigneur. Pris au plus profond de ce mystère inimaginable, il ne sut que trop tard que c'était le Dieu Très et Éternel avec lequel il était entré en rencontre personnelle. Repoussé dans le désert, il prit pleinement conscience de l'avènement personnel de son grand Ennemi. A la mort du Christ, le royaume qu'il consolidait depuis quatre mille ans fut en un seul instant brisé jusqu'à sa base.

IV. L'histoire de la chute laisse clairement entendre que du côté de la chair l'homme est le plus assailli par la tentation, Quatre mille ans de guerre ont convaincu l'ennemi de notre paix que de ce côté la citadelle est la plus faible, est le plus facilement surprise, est la plus probablement capturé.

JW Burgon, Oxford and Cambridge Undergraduates' Journal, 19 février 1880.

Références : Genèse 3:15 . Phillips Brooks, Vingt Sermons, p. 93 ; S. Leathes, Vérité et Vie, p. 14 ; J. Monro Gibson, Les âges avant Moïse, p. 98 ; H. Melvill, Sermons, p. 1; JG Murphy, Le Livre de Daniel, p. 3 ; Spurgeon, Sermons, vol. xxii., n° 1326 ; T. Arnold, Sermons, vol.

vi., p. 9 ; CH Bromby, Bonnes paroles (1879), p. 169 ; W. Arnot, L'ancre de l'âme, p. 68 ; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), pp. 351, 352 ; R. Glover, Au bord des eaux de Babylone, p. 218, AB Grosart, Congrégationaliste, vol. ii., p. 170.