Commentaire de la Bible du sermon
Genèse 3:19
(avec Psaume 16:6 )
Avis:
I. La nécessité du labeur, d'un effort dur, sévère, constant, est d'abord liée à la transgression. Comme la mort, c'est l'enfant du péché. Ce large fait de l'expérience humaine est symbolisé dans le récit de l'expulsion d'Eden, et de la sentence sur terre aussi bien que sur l'homme ( Genèse 3:17 ). Il y a une bénédiction en labeur pour celui qui peut monter dans les régions les plus élevées et voir comment, de l'extrémité même de la douleur et de l'endurance humaines, Dieu peut produire des fruits qui seront riches et beaux pendant toute l'éternité. Il n'y a rien, absolument rien, de labeur ou de souffrance qui soit autre que béni pour l'homme qui croit.
II. Considérez quel est le principe fondamental de cette ordonnance du labeur. (1) Il est ordonné de restituer à l'homme une relation vraie et vivante avec tout le système de choses qui l'entoure. La transgression le plaçait dans une fausse relation avec tout en lui et autour de lui, avec la constitution de sa propre nature, avec le monde, avec l'homme et avec Dieu. Il pensait être le maître en ce monde : Dieu l'a fait servir avec un dur service, pour briser à nouveau sa volonté forte et impérieuse d'obéissance.
Le labeur est le commencement de l'obéissance ; c'est une soumission à la loi divine. Sur cette sentence de travail, Dieu fonde toute sa culture de nos esprits ; par là il entretient le désir et l'espérance de la délivrance. (2) Le travail est ordonné pour tirer le plein déploiement de toute la puissance et la possibilité de l'être de l'homme, en vue du système de choses devant lui, le monde de sa citoyenneté éternelle, sa vie parfaite et développée.
Soyez sûr que c'est la dernière tension qui arrache la fibre la plus précieuse de la faculté, ou qui entraîne les organes à la perception la plus fine, à l'expansion la plus complète, à la préparation la plus parfaite pour le travail supérieur et la joie de vivre.
J. Baldwin Brown, La chaire du monde chrétien, vol. v., p. 321.
I. Les hommes ne savent pas qu'ils mourront, même s'ils l'avouent presque quotidiennement de leurs lèvres. Si nous considérons ce qu'est la mort, nous voyons que les hommes qui connaissent son approche agiront en toutes choses comme dans la crainte d'elle. Il n'y a pas de paradoxe plus surprenant dans les merveilles de notre nature que celui-ci, que les hommes en général ne pensent pas à la mort. Quand vient notre tour et qu'il n'y a pas d'échappatoire, alors, pour la première fois, nous croyons vraiment à la mort.
II. La mort est une chose effrayante, à cause du grand changement qu'elle implique dans tout notre être. La vie est ce pouvoir par lequel nous agissons, pensons, aimons, projetons et espérons. Et supposons que toutes nos énergies aient été gaspillées pour des choses qui ne peuvent pas nous suivre dans la tombe, alors comment pouvons-nous concevoir une quelconque vie au-delà de cela ? Quand nous savons que nous devons mourir, nous cherchons en nous quelque chose qui ne périra pas, un fil de continuité pour tisser en une seule vie présente et future ; et si nous n'avons jamais vécu pour Dieu, jamais réalisé la différence entre les trésors de la terre et les trésors du ciel, nous ne trouvons rien qui puisse nous assurer de cette autre vie. On repart avec horreur d'une tombe si sombre et si profonde.
III. Si ces deux terreurs étaient toutes, quelques-uns au moins ne craindraient pas de mourir, voudraient même la mort comme un repos. Mais il y a encore une autre terreur. La mort signifie jugement. Mourir, c'est rencontrer Dieu. Vous tremblez parce que vous vous présentez devant un Juge au pouvoir infini, dont personne ne peut résister à la colère ; devant un Juge d'une infinie sagesse, qui rappellera vos actes du passé lointain et mettra à nu les pensées secrètes de votre esprit.
IV. Acceptez le salut acheté pour vous avec la passion du Christ, alors la mort ne pourra pas vous frapper subitement, car cette pensée vous aura dégrisé tous vos jours. Le jour des comptes sera encore terrible, mais la croyance que vous êtes réconcilié avec Dieu par le sang de Jésus vous soutiendra.
Mgr Thomson, La vie à la lumière de la Parole de Dieu, p. 25.
Références : Genèse 3:19 . H. Alford, Sermons, p. 228 ; Mgr Harvey Goodwin, Sermons paroissiaux, vol. v., p. 32 ; S. Baring-Gould, Village Preaching for an Year, 2e série, vol i., p. 137 ; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), p. 487. Genèse 3:20 . LD Bevan, Le Christ et l'âge, p. 227.