Genèse 32:26

Genèse 32:26

Esaü, avec toutes ses qualités aimables, était un homme dont l'horizon était délimité par les limitations du monde matériel. Il ne s'est jamais élevé au-dessus de la terre ; c'était un homme après ce monde ; il menait une vie éminemment naturelle. Jacob, d'un autre côté, était un homme aux nombreux défauts, pourtant il y avait un témoignage continu dans sa vie de la valeur des choses invisibles. Il avait eu des relations merveilleuses avec Dieu avec lui, et celles-ci n'avaient eu pour effet que d'aiguiser son appétit spirituel. Lorsque l'occasion se présenta, il en profita pleinement et reçut des mains de Dieu lui-même cette bénédiction à laquelle son âme avait désiré. Avis:

I. Il était tout à fait sérieux ; il a lutté jusqu'à ce qu'il obtienne la bénédiction.

II. Si nous souhaitons obtenir une bénédiction comme celle de Jacob, nous devons être seuls avec Dieu. Il est possible d'être seul avec Dieu, même au milieu d'une multitude.

III. Le cœur de Jacob était chargé d'un poids de péché. Cela écrasait son esprit, cela lui brisait le cœur ; il ne pouvait plus le supporter, et ainsi il a supplié. Il voulait être sorti de sa faiblesse et devenir un homme nouveau.

IV. Au moment de sa faiblesse, Jacob fit une grande découverte. Il a découvert que lorsque nous ne pouvons pas lutter, nous pouvons nous accrocher ; alors il enroula ses bras autour du grand Ange comme un enfant sans défense. Il s'accroche à ces bras puissants et lève les yeux vers Son visage et dit : « Je ne te laisserai pas partir à moins que tu ne me bénisses.

V. Il a reçu la bénédiction pour laquelle il avait lutté. Dès que Jacob fut amené à sa place, et dans une totale faiblesse se contenta d'accepter la bénédiction du don gratuit de Dieu, ce moment la bénédiction vint. Il reçut sa royauté sur le champ de bataille, fut soudain élevé dans un royaume céleste et devint membre d'une famille royale.

W. Hay Aitken, Mission Sermons, 3e série, p. 38.

Bien qu'aucune vision ne soit accordée à nos yeux mortels, les anges de Dieu sont avec nous plus souvent que nous ne le pensons, et pour le cœur pur, chaque foyer est un Béthel et chaque chemin de vie un Penuel et un Mahanaïm. Dans le monde extérieur et le monde intérieur, voyons-nous et rencontrons-nous continuellement ces messagers de Dieu. Il y a les anges de la jeunesse, de l'innocence et de l'opportunité ; les anges de la prière, du temps et de la mort. Pour ceux qui luttent avec eux dans la foi et la prière, ce sont des anges aux mains pleines de dons immortels ; pour ceux qui les négligent ou les utilisent mal, ce sont des anges à l'épée nue et à la flamme cinglante.

I. Le premier ange est l'ange de la jeunesse. Ne pensez pas que vous pouvez le retenir longtemps. Utilisez, en tant que sages intendants, cette partie bénie de votre vie. Souvenez-vous que, tandis que vos visages prennent l'apparence qu'ils porteront dans les années à venir, il en va de même de vos vies.

II. Vient ensuite l'ange du plaisir innocent. Ne jouez pas avec cet ange. Rappelez-vous que dans la mythologie païenne, le Seigneur du Plaisir est aussi le Dieu de la Mort. Le plaisir coupable est là ; le bonheur coupable il n'y a pas sur terre.

SALUT. Il y a les anges du temps et des opportunités. Ils sont avec nous maintenant, et nous pouvons détacher de leurs mains conquises des guirlandes de fleurs immortelles. Sanctifiez chaque nouveau jour dans votre prière du matin, car la prière aussi est un ange, un ange qui peut transformer « la pollution en pureté, les pécheurs en pénitents et les pénitents en saints ».

IV. Il y a un ange avec qui nous devons lutter, que nous le voulions ou non, et dont nous ne pouvons altérer le pouvoir de malédiction ou de bénédiction de l'ange de la mort.

FW Farrar, La chute de l'homme et autres sermons, p. 236.

Références : Genèse 32:26 . J. Van Oosterzee, L'Année du Salut, vol. ii., p. 363 ; I. Brûlures, sélectionner les restes, p. 87 ; M. Dix, Sermons Doctrine et Pratique, p. 180 ; Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 192.