Genèse 4:1-26

Genèse 4

JE.

De l'histoire de Caïn, nous rassemblons les réflexions suivantes :

I. La déception d'Ève à la naissance de Caïn devrait être un avertissement pour toutes les mères. La surestimation des enfants peut parfois être attribuée à un amour extrême pour eux ; elle peut aussi provenir de la part des parents d'une trop grande estime d' eux - mêmes.

II. Nous voyons ensuite dans l'histoire de Caïn à quel point le meurtre est un péché effrayant. Le véritable mal du meurtre (en dehors de son caractère voluptueux) réside dans les principes et les sentiments dont il découle, et dans son insouciance quant aux conséquences, en particulier les conséquences futures et éternelles, de l'acte. La fleur rouge du meurtre est relativement rare, mais ses graines nous entourent de tous côtés.

III. Aucun argument ne peut être déduit de l'histoire de Caïn en faveur des peines capitales. Nous nous opposons à de telles punitions : (1) parce qu'elles, comme le meurtre, sont opposées à l'esprit de pardon manifesté dans l'Évangile du Christ, (2) parce que, comme le meurtre, elles ignorent impitoyablement les conséquences.

II.

I. Il est singulier comment l'effort mental et l'invention semblent principalement confinés à la race de Caïn, se sentant éloignés de Dieu, ils sont piqués pour tirer tout le réconfort qu'ils peuvent de la recherche naturelle, de l'habileté artistique et de l'illusion poétique. Il est triste de penser que tant d'arts sont apparus en conjonction avec une forme ou une autre du mal. La musique de Jubal a, selon toute probabilité, d'abord sonné à la louange de quelque dieu idole, ou peut-être mêlée à quelque sacrifice infernal.

L'art de la métallurgie et ses branches apparentées sont devenus instantanément les instruments de la férocité humaine et du désir de verser le sang. Même la poésie est apparue pour la première fois sur scène liée à la pratique immorale et dégradante de la polygamie. Les dons sans grâces ne sont que des lampes permettant aux individus et aux nations de mieux voir leur chemin vers les chambres de la mort.

II. Il existe certaines analogies frappantes entre notre époque et l'époque d'avant le déluge. Les deux sont des âges (1) d'ingéniosité; (2) violences; (3) grande corruption et sensualité ; (4) les deux âges se distinguent par l'effort de l'Esprit de Dieu.

G. Gilfillan, Alpha et Omega, vol. je., p. 151.

Références : Genèse 4 . Parker, vol. je., p. 145 ; Clergyman's Magazine, vol. v., p. 336 ; S. Leathes, Studies in Genesis, p. 45. 4-9:17. J. Monro Gibson, Les âges avant Moïse, p. 116.