Habacuc 1:13

Zacharie 1:13

La sainteté absolue de Dieu est une vérité de la religion à la fois naturelle et révélée. Nous ne pouvions pas adorer quelqu'un qui n'était pas suprêmement saint. Chaque raison que nous avons de croire en Dieu est une raison pour Lui attribuer ce caractère. Les paroles de notre texte sont un appel à Dieu sur la base de sa sainteté ; un appel à Lui pour expliquer ce qui semblait incompatible avec cela. C'est le vieux, vieux problème. Pourquoi Dieu tolère-t-il l'existence, permet-il même le triomphe, des méchants ? La sainteté de son caractère personnel doit être offensée contre eux ; la justice de son règne exige leur dénonciation et leur défaite ; et encore et encore nous les voyons prospères. Les résultats qui sont apportés par le règne de Dieu dans un monde mêlé, où le péché est autorisé à se manifester, ne sont que les fins qu'un être saint se réjouirait d'atteindre.

I. Considérez la sainteté imparfaite des hommes de bien. On ne peut pas dire de n'importe qui d'entre nous que nous avons des yeux plus purs que de voir l'iniquité. Certains maux que nous ne pouvons supporter de voir; mais il y en a d'autres dont nous sommes très tolérants. Il y a peu de manières plus efficaces de ramener le mal du péché chez nous que de nous faire voir le péché chez les autres et ressentir l'amertume du péché aux mains des autres. Les Juifs impies devaient apprendre, par l'invasion des Chaldéens encore plus impies, à quel point l'impiété était vraiment une chose odieuse.

II. Considérez la partialité de nos appels à la sainteté de Dieu. L'antipathie personnelle aiguise merveilleusement notre sens de la méchanceté, et la sympathie personnelle émousse également notre appréhension du jugement divin. Dieu est totalement libre de cette partialité inquiétante. Ce qui nous semble tolérance du mal, ou indifférence à notre égard, n'est souvent que la patience de la sagesse travaillant à des fins que notre partialité ne nous laisse pas voir.

III. La méthode divine de réprimander le mal est une autre chose à considérer. Sa méthode est de laisser la méchanceté s'exposer et se punir ; et c'est ce qu'il est sûr de faire en fin de compte.

IV. Nous n'avons pas une véritable conception de la sainteté de Dieu lorsque nous la considérons comme simplement impulsif ; il porte la vue du mal dans la confiance de le vaincre. Vaincre le mal, et le transformer en pénitence, foi et amour, est l'objet de celui qui a des yeux plus purs que de voir le mal, et ne peut pas regarder l'iniquité, lorsqu'il endure la contradiction des pécheurs contre lui-même, et se tait en présence d'injustice.

A. Mackennal, Sermons from a Sick Room, p. 29.