Commentaire de la Bible du sermon
Hébreux 1:14
Ministère des Anges.
I. Les anges servent, c'est-à - dire adorent, des esprits ; êtres engagés dans la liturgie perpétuelle du temple glorieux d'en haut. Ce temple n'a jamais voulu de ses adorateurs. L'hymne solennel de louange n'y a jamais été silencieux. Il n'a pas été brisé et entaché par le péché. Mais ensuite, comme il y a un culte des anges en haut, il y a aussi un ministère des anges dans le monde. Le cardinal Newman est allé jusqu'à supposer que toute la création visible est réalisée dans ses moindres détails par leur intermédiaire.
Il voudrait nous faire croire qu'il n'y a pas une fleur, ni un rayon de lumière, mais cache quelque forme d'esprit, qui lui donne son éclat et sa beauté. Chaque souffle d'air, chaque rayon de lumière et de chaleur, chaque belle perspective est, pour ainsi dire, l'ondulation des robes de ceux dont le visage voit Dieu dans le ciel.
Nous n'avons cependant pas besoin d'accepter une telle hypothèse. C'est trop fantaisiste, et ce n'est pas vraiment soutenu par l'Écriture ; car la représentation du Psalmiste, « qui fait des vents à ses anges », etc., ne revient pas vraiment à plus que ceci, que Dieu donne à ses anges la rapidité, la force et l'invisibilité des vents, qu'il habille ses ministres avec la subtilité omniprésente du feu. Il les emploie ainsi comme ses agents dans la réalisation de ses desseins dans le monde.
II. Et quelles sont ces finalités ? Que nous a appris la Sainte Écriture concernant les offices des anges ? (1) Tout d'abord, ils sont représentés comme profondément intéressés par l'œuvre de salut humain. Le mystère de l'amour rédempteur fixe leur regard fasciné et ardent. Ils se baissent, pour ainsi dire, des remparts d'or du ciel, cherchant, s'il est possible, à sonder cet amour, « la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de l'amour qui surpasse la connaissance.
« Les anges, bien que de nature spirituelle et non charnelle, peuvent sympathiser avec notre condition inférieure, peuvent se réjouir de la bonne volonté de Dieu envers nous. devant les anges de Dieu. (2) Et nous voyons une autre preuve de cela, leur relation avec nous, dans leur assistance à notre Seigneur dans sa vie terrestre. Ils sont venus à lui comme des consolateurs et des aides de sa nature humaine.
Quand il mourut, des anges gardèrent son tombeau et furent témoins de sa résurrection. Et nous savons que lorsqu'il reviendra, il viendra dans la gloire de son Père et des saints anges, et que la trompette de l'archange réveillera les morts. (3) Comme il en était de sa vie humaine, il en est de même de la nôtre. L'exemple des anges nous enseigne ( a ) la béatitude d'une obéissance volontaire, ( b ) une leçon de sympathie pour ceux qui sont au-dessous de nous. N'invoquons aucune différence de rang, de connaissance ou de pouvoir, pour excuser notre négligence envers l'un de nos plus petits frères fait comme nous à l'image de Dieu.
Mgr Perowne, Sermons, p. 224.
Ministère Angélique.
L'oubli des grandes vérités est parfois la réaction de graves erreurs. Le culte des hommes de l'Église de Rome a presque effacé de notre calendrier le nom le plus visible dans la biographie féminine du Nouveau Testament ; et de la même manière, dans notre protestation contre les anges-intercesseurs des idoles angéliques de la papauté, nous risquons d'oublier l'existence ou de nier complètement le ministère des anges.
Or l'adoration des créatures est mauvaise, que cette créature soit un homme ou un ange. Mais bien que, comme tous les sujets fidèles, les anges désirent concentrer sur leur Roi éternel le culte de l'univers, et bien qu'ils refusent d'usurper la place de l'unique Médiateur, dans leur nature, leurs fonctions et leur histoire, il y a beaucoup à élever nos pensées, et récompenser notre contemplation affectueuse.
II. Il est agréable de penser qu'il y a des êtres créés et intelligents, qui ont gardé leur premier état au milieu de la décadence de la beauté terrestre et de la bonté terrestre ; c'est une joie de se rappeler qu'il existe une beauté créée qui ne s'est jamais ternie ; un amour créé qui n'a jamais connu de froid ; une loyauté créée qui n'a jamais été choquée, ni vue vaciller. Au milieu de notre lenteur et de notre stupidité, il est agréable de se rappeler que Dieu a des serviteurs qui comprennent toute sa volonté et qui peuvent exécuter chaque décret ; des anges qui volent vite comme le vent, et qui, pour une appréhension immédiate et une ardeur toujours brûlante, sont des flammes de feu.
Avec notre faiblesse et notre indignité ressenties, il est touchant de savoir que ces anges, si rapides, si forts, si saints, servent les héritiers du salut. Il n'est pas non plus sans solennité de se rappeler qu'une grande partie, sinon la totalité, de notre conduite est ouverte à l'observation des anges. Et bien que cela puisse bien être une limitation de l'incitation suffisante pour se rappeler : « Tu Dieu me vois », nous pouvons parfois trouver un réparateur pour nos esprits en train de sombrer, et une preuve utile de notre résolution chancelante, en nous souvenant que nous sommes également vus parmi les anges. .
J.Hamilton, Travaux, vol. vi., p. 311.
Références : Hébreux 1:14 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 277 ; RL Browne, Sussex Sermons, p. 255 ; Homiliste,. vol. iv., p. 165 ; Chaire du monde chrétien, vol. xxxiv., p. 255.
Le ministère des Anges.
I. Quant à l'existence des anges, le fait nous confronte qu'il existe de tels êtres, supérieurs à l'homme en gradation, supérieurs à l'homme en dotations mentales et morales, attendant Dieu dans le sanctuaire supérieur et obéissant à sa volonté. La croyance en de telles existences peut revendiquer la plus haute antiquité. Quelques sadducéens polémiques en firent douter ; mais quant aux autres, les Juifs le croyaient, les Gentils le croyaient, et dans le sens de quelque génie tutélaire sur des localités et des provinces particulières, la notion avait sa place dans le credo de tout le monde païen.
II. Quelle est notre connaissance révélée concernant les anges ? (1) Des dignités et des capacités des anges, l'Écriture nous donne partout les idées les plus exaltées. (2) Leur sagesse est également grande. (3) Ils ont fait de grands progrès dans la sainteté et la pureté de l'état céleste. Ce sont les élus, les élus éternels de Dieu, confirmés dans leur état de béatitude au ciel, pour ne plus sortir, mais toujours aimants et toujours ravis d'exalter son nom.
III. Quelle est la source de l'intérêt que les anges nous portent ? (1) Une raison se trouve dans leur sympathie générale pour l'œuvre du Christ, et pour le succès de sa mission dans le cœur des hommes, comme celle qui devait apporter un accès de nombre à leur propre société bénie, et magnifier le pouvoir et grâce de Celui qui était à la fois leur Seigneur et le nôtre. (2) Encore une fois, ce plaisir des anges à nous servir peut provenir dans une certaine mesure de leur connaissance supérieure de la place de l'homme dans l'univers de Dieu, et comment il se classe dans les différents ordres de l'existence créée.
(3) Sachez que Christ fait toutes choses une. Toutes les lignes divergentes, qu'elles soient de condition terrestre, ou d'économies diverses, ou d'âges séparés du monde, de telle ou telle demeure, dans le reste du paradis, et de telle ou telle tâche dans les innombrables hiérarchies du ciel, sont toutes élevées dans, et rendez-vous dans ce centre. Le plus exalté des séraphins puise dans le Christ le souffle de son immortalité, tout autant que l'enfant nouveau-né qu'il replie dans son aile pour reposer dans le sein de Jésus, héritier privilégié du salut, recueilli de bonne heure des fatigues du temps.
D. Moore, Penny Pulpit, n° 3273.