Hébreux 1:7

Hébreux 1:7

La vie angélique et ses leçons.

I. Il n'y a aucune preuve de l'existence d'autres êtres que nous-mêmes, mais il n'y a pas non plus de preuve du contraire. En dehors de la révélation, on peut penser le sujet à sa guise. Mais il paraît incroyable que nous seuls nous représentions dans l'univers l'image de Dieu ; et si dans un astre solitaire habite une autre race d'êtres, si nous admettons l'existence d'un seul esprit autre que nous-mêmes, nous avons admis le principe ; le monde angélique dont parle la Bible est possible à la foi.

Mais nous sommes tombés dans des temps infidèles ; et pire que le moyenâgeux, qui a vu l'éclat des ailes des anges dans l'éblouissement du nuage de midi ; pire encore que le Grec, qui peuplait ses bois de divinité, nous ne voyons que dans la nuée le grenier de pluie pour faire mûrir notre blé, et dans les bois un couvert pour nos faisans. Ceux qui voient plus ont une petite gaieté dans la vue ; ni les nymphes ni les anges ne hantent les collines avec nous.

Le monde est trop avec nous, et Dieu trop peu. Nous ne pouvons pas voir le monde qui bouge autour de nous à travers la poussière de la mort dans laquelle nous vivons. Celui qui habite la cabane du visible ne peut pas voir le monde infini de l'invisible à travers les murs en terre cuite. Notre vie avec la nature a perdu sa beauté, sa joie, sa religion.

Noter:

I. La relation de Dieu avec la vie angélique. La première chose que nous comprenons des anges est que dans des éternités lointaines, Dieu les a créés. Nous avons ici le principe de la vie sociale de Dieu. Il n'aurait pas une vie qui commence et se termine en lui-même. Sa vie consistait à se donner et à se trouver en toutes choses. Je ne dis pas que Dieu ne le pourrait pas, mais Il ne serait pas seul. Et c'est le principe profond de tout être.

Ce qui est, c'est ce qui se donne. Ce qui vit, c'est ce qui vit dans les autres. Dieu serait mort s'il vivait pour lui seul, et nous sommes morts quand nous ne vivons que pour recevoir, quand, repliant autour de nous le manteau du moi, nous cessons de nous trouver dans le sacrifice de nous-mêmes.

II. Remarquez ensuite la vie angélique en relation avec Dieu. Elle est décrite comme une vie de louange exaltée. Ici, nous avons une révélation de la vie du ciel. Sainteté, approfondissant de jour en jour; l'amour sacré et la crainte, augmentant à mesure que la révélation de la sainteté progresse, et l'expression de ceux-ci dans un culte incessant, une louange incessante. Alors la louange sera parfaite, car en nous l'amour sera parfait ; nos voix, nos aspirations inconscientes, toute notre vie iront chanter vers Dieu, comme le fleuve va chercher l'océan. La vie parfaite sera une joie parfaite.

SA Brooke, Sermons, p. 304.

Références : Hébreux 1:7 . Expositor, 1ère série, vol. VIII., p. 461. Hébreux 1:7 . Ibid., vol. je., p. 447. Hébreux 1:8 ; Hébreux 1:9 .

Ibid., vol. ii., p. 295 ; Homiletic Quarterly, vol. je., p. 179. Hébreux 1:10 . Ibid., vol. je., p. 181. Hébreux 1:11 . Homiletic Magazine, vol. vii., p. 337. Hébreux 1:12 .

F. Armitage, Chaire du monde chrétien, vol. XII., p. 321 ; GT Coster, Ibid., vol. xvi., p. 203. Hébreux 1:13 ; Hébreux 1:14 . Homiletic Quarterly, vol. je., p. 182.