Commentaire de la Bible du sermon
Hébreux 11:21
L'histoire d'un bâton de pèlerin.
I. Le bâton du pèlerin représentait quelque chose. Il s'appuya dessus, non pas parce que c'était nécessaire, mais parce que cela l'aidait à prendre conscience. C'était le type de ces principes qui soutiennent et renforcent sur lesquels s'appuie l'esprit. L'esprit s'enfuit par-dessus de nombreux champs, mais il se repose et trouve sa demeure sur l'un d'eux, comme l'alouette qui balaie le bleu et chante dans les cieux. Sa maison est sur la terre. Vous pouvez monter au ciel autant que vous le souhaitez, mais vous devez avoir un lieu de réalisation où vous pouvez mettre votre tête.
L'homme peut penser dans la religion à beaucoup de choses, mais il est fortifié par une ou deux choses seulement. Quelles que soient nos croyances, nous devons nous en rendre compte ; nous avons besoin de voir la chose incarnée pour pouvoir l'appréhender.
II. Et puis il suivra de là, deuxièmement, que comme c'était un bâton à travers lequel il réalisait, et donc lui était cher parce qu'il réalisait et lui représentait, ainsi c'était un souvenir. C'était un souvenir de beaucoup de choses, un souvenir de beaucoup d'événements et de saisons. Je suppose que le bâton était tout spécialement pour lui un mémorial de l'alliance dans la nuit où Dieu lui parla dans ce merveilleux rêve. Il adorait Dieu en son souvenir, car cela l'empêchait de tomber. Il n'adorait pas le bâton, mais en son souvenir il adorait Dieu.
III. Il adorait, s'appuyant sur son bâton, troisièmement, parce que c'était une expérience pour lui. Le personnel n'était pas simplement lui-même un mémorial ; il était inscrit partout avec la mémoire. N'a-t-il pas pensé à une heure de lutte avec l'ange, et à des jours et des années qui, bien que peu nombreux et mauvais, n'étaient sûrement pas sans bénédiction ?
IV. C'était un bâton de promesse. S'appuyer dessus était une assurance de ce que Dieu serait et ferait ; s'appuyer dessus, c'était sentir les promesses se précipiter dans son âme. Ils ont pointé du doigt l'avenir dans l'espérance et dans la foi. La foi s'élève plus haut et s'enfonce plus profondément que notre simple conscience relative. De même que le ciel est au-dessus de la terre, il en est de même de ces promesses qui nous enveloppent, qui entourent, qui illuminent notre ciel. Tous les textes ne sont pas les mêmes pour nous ; ils varient dans leur éclat ; ils varient dans la nourriture qu'ils donnent. Mais chaque texte de la parole de Dieu dit : « Fais-moi confiance ; repose-toi sur moi ; je serai égal à toi.
V. Enfin, il adorait, appuyé sur son bâton, car c'était le bâton de la rédemption la rédemption non inscrite, mais toujours la rédemption appréhendée. Ce bâton qu'il avait, ce morceau de bâton était pour Jacob une représentation d'une succession de promesses, de moments où son âme et l'âme de Dieu avaient eu des promenades solitaires, des consultations et des communions ensemble. L'âge des pierres est révolu, et l'âge des bâtons, peut-être, dont David ou Jacob pourraient parler de leur utilisation ; mais l'âge des mots n'est pas révolu, et nous nous appuyons sur le personnel du comptoir, de l'école, du bureau, de la rue, de la solitude, du désert. En le contemplant, nous pouvons dire de la parole de Dieu : « Tu ne m'as pas fait défaut, ô bâton.
E. Paxton Hood, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 766.
Référence : Hébreux 11:21 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., n° 1401.