Hébreux 12:27

Hébreux 12:27

Des choses qui ne peuvent pas être ébranlées.

Dans ce vers remarquable, l'écrivain va au cœur de la philosophie de la religion et de l'histoire. Il déclare qu'à travers les âges court un but toujours croissant, et ce but est la volonté de Dieu.

I. On dit que lorsque le roi de Prusse visita les terrains de jeu de notre collège d'Eton, il dit : « Béni soit le pays où l'ancien se mêle toujours au nouveau, et le nouveau se mêle toujours à l'ancien. S'accrocher à l'ancien alors que le nouveau exige notre attention et notre allégeance a été une erreur et une paresse constantes de l'humanité. Ils regardent vers l'est quand l'ouest les appelle. Le midi approche, et ils s'attardent dans les ténèbres de l'aube. Il en était ainsi des Juifs du temps de Paul et d'Apollos. Christ était venu, et ils ne pouvaient pas aller au-delà de Moïse.

II. Apollos, s'il est l'auteur de cette épître aux Hébreux, nous dit qu'il y a des systèmes, des doctrines, des institutions, des organisations, que Dieu ébranle continuellement dans les tremblements de terre de l'histoire. Il le fait parce qu'ils ont fait leur temps et fait leur travail, parce qu'ils sont devenus obstructifs et obsolètes. Ces choses ne sont que des ombres, et les hommes les prennent pour la substance ; ces choses sont tremblantes, irréelles, évanescentes comme le reflet du jonc sur la vague chatoyante.

Mais il y a d'autres choses qui sont inébranlables et éternelles, comme le sont les cèdres du Liban, oui, comme les rochers mêmes sur lesquels ils se tiennent. Il y a des fondations qu'aucun tremblement de terre ne peut faire trembler, encore moins du roc au sol. Tel était le cas au temps du Christ et du grand apôtre Paul. Les Juifs pensaient que leur temple, et leurs sacrifices, et leur rituel, et leur sacerdoce, et leur législation du Pentateuque étaient parfaits, éternels et divins.

Christ leur a enseigné qu'ils étaient imparfaits et transitoires, et qu'ils s'évanouissaient. C'est pourquoi ils l'ont crucifié. La croix était la récompense du pharisaïsme au Fils de Dieu ; et comme il en fut du Maître, il en sera de même des serviteurs. Partout où une grande âme humaine énonce une vérité nouvelle, il y a une fois de plus l'ombre du Calvaire. Mais Dieu non seulement donne, mais rend ; et ce qu'il rend est meilleur que ce qui a été enlevé. Le tremblement de terre ne peut ébranler aucune base sûre. Les ombres de la théorie, les ombres de l'opinion, les ombres de la tradition, les ombres de la hiérarchie et du parti peuvent être ébranlées ; Christ demeure.

FW Farrar, Sermons et discours en Amérique, p. 128.

Les choses qui passent et les choses permanentes.

I. Illustrons d'abord la loi des choses qui est déclarée dans le texte. (1) La dispensation juive a été ébranlée, mais les grandes réalités qu'elle renferme demeurent. La venue du Christ dans la chair fut le signal du renversement de ce système vénérable et magnifique. Cette secousse a brisé en morceaux un système divinement institué, et l'épave de celui-ci peut être vue dans une nation encore dispersée sur la face du monde entier.

Mais il y avait des choses destinées à rester. Le sacrifice quotidien a été enlevé, mais le grand sacrifice du Christ demeure jusqu'à la fin du monde. La nation juive a cessé d'être le peuple particulier de Dieu, mais il y a un Israël spirituel, tous des prêtres qui offrent continuellement des sacrifices dans des vies saintes et agréables par Jésus-Christ. (2) Les formes de la société humaine sont ébranlées, mais les principes qui la régissent demeurent.

Ayons confiance dans le fait que Dieu a fait l'homme pour la société ; ayons foi en l'expérience de toute l'histoire passée ; surtout, ayons confiance en la parole du Christ que les choses qui ne peuvent être ébranlées demeureront. Chaque chaos a sa voix harmonisante "Que la lumière soit" chaque inonde son arche et son arc-en-ciel. (3) Les systèmes religieux extérieurs sont ébranlés, mais les grandes vérités de l'Église du Christ demeurent.

(4) Les circonstances temporelles des hommes sont ébranlées, mais les grandes possessions de l'âme demeurent. (5) La structure matérielle de l'homme est ébranlée, mais l'esprit immortel demeure. (6) Tout le système de la nature est ébranlé, mais la nouvelle création demeure.

II. Considérez certains des avantages qui découlent de cette loi. Dieu, pourrait-on demander, n'aurait-il pas pu créer un monde permanent dans un premier temps, sans nous obliger à passer par ce processus de changement, qui s'approfondit souvent jusqu'à la ruine ? Après tout, c'est peut-être se demander pourquoi Dieu a jugé bon de créer ce monde sous la condition du temps, car, partout où le temps entre, le changement, pour autant que nous puissions le voir, doit l'accompagner. C'est un monde dans lequel le désordre moral est entré, et les changements douloureux qui nous touchent en sont la conséquence la conséquence et pourtant une aide à la guérison.

Sans le péché, il y aurait peut-être encore eu une mutation, mais il aurait voulu l'aiguillon et l'ombre. Nous avons perdu par notre chute la perception des réalités spirituelles et éternelles, et nous devons être amenés à les voir à travers des contrastes douloureux. C'est aussi par ce processus que nous voyons non seulement la grandeur de ces choses permanentes, mais que nous apprenons à nous y attacher comme notre part. C'est du moins le but, et si l'Esprit de Dieu remue le cœur lorsque sa providence ébranle la vie extérieure, ce sera le résultat.

De plus, les choses qui sont ébranlées préservent celles qui doivent rester jusqu'au moment approprié de leur manifestation. Ils s'enroulent autour d'eux et tombent quand les hommes sont prêts à les recevoir. C'est Christ qui ébranle toutes choses, mais Il reste inébranlable. Au milieu de républiques chancelantes, de croyances conflictuelles, de scènes changeantes, d'amis mourants et de cœurs défaillants, Il demeure éternellement, et Il secoue tout pour que nous puissions nous accrocher plus étroitement à Lui seul. « A qui pouvons-nous aller sinon à toi ? et à mesure que nous viendrons, nous trouverons une paix et une force qui sont le gage de la vie éternelle en lui, « Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement ».

J. Ker, Sermons, 2e série, p. 320.

Références : Hébreux 12:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., n° 690 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 345.