Hébreux 12:4

Hébreux 12:4

Il appartient à un homme bon de lutter contre le péché. Cela ressemble en effet à une contradiction, car comment un homme bon devrait-il lutter contre un péché ? C'est pourtant vrai ; car comme la bonté absolue ne se trouve pas dans ce monde déchu, nous devons être disposés à accepter ces efforts après lui qui semblent impliquer que l'idée en existe au moins dans l'esprit et le désir dans le cœur, tandis qu'il est exemplifié seulement à un degré très subordonné dans la vie. La doctrine du texte est que tous les chrétiens sont spécialement appelés et engagés dans une guerre contre le péché, une lutte contre lui, jusqu'au sang. Envisager:

I. La nature de l'effort. (1) C'est vraiment un effort ; c'est-à-dire que c'est vraiment une chose difficile. Ce n'est pas une simple figure de style; c'est la chose la plus difficile qu'un être humain puisse tenter. Celui qui s'y adresse doit rendre compte de bien des conflits aigus et terribles, non dans l'arène du monde seulement, mais dans l'arène plus terrible, voire invisible, de sa propre âme ; et en vue de cela, il doit veiller à saisir l'épée de l'Esprit et le bouclier de la foi, et par la vigilance et la prière à "ceinturer les reins de son esprit".

" (2) C'est une lutte contre le péché en tant que péché. Les hommes du monde luttent parfois contre le péché d'une certaine manière, mais leur lutte est très différente de celle mentionnée ici. ( a ) Elle est partielle ; ( b ) elle est superficielle ( c ) ce n'est qu'occasionnel. De tels individus peuvent résister aujourd'hui, mais ils se livrent demain. L'effort du croyant est universel et persistant.

II. Regardez ensuite quelques considérations propres à nous soutenir et à nous y encourager. Et ici, remarquez (1) Cette aide est promise. S'il n'en était pas ainsi, il serait vain de le commencer. Nous devrions rapidement échouer. Mais Dieu ne nous envoie pas dans cette guerre à nos frais. Il nous a fourni des armes. Lorsque le croyant s'avance derrière le bouclier de la foi pour le devoir et le combat, Dieu s'avance à sa rencontre et, joignant sa puissance à la faiblesse de la créature, lui donne la victoire sur tout ennemi.

(2) Plus l'effort est prolongé, plus il devient facile. C'est une loi de notre nature. Il est incarné dans le dicton commun que la pratique rend parfait. La répétition fréquente d'un acte établit finalement l'habitude, et l'habitude est une seconde nature, souvent plus forte que la nature elle-même. (3) L'effort est la loi et la condition universelles. Il ne nous est pas demandé plus que ce qui a été demandé à tous ceux qui ont atteint le but.

Il nous est seulement demandé de marcher sur les traces et d'accepter l'expérience de tous ceux qui nous ont précédés dans les hauteurs célestes, et il en sera de même pour tous ceux qui viendront après nous, jusqu'à la fin des temps. (4) Il y a la certitude et la gloire de votre récompense. Regardez moins vers le chemin, où, en effet, il y a beaucoup à décourager, et plus vers le bout du chemin, où tout est calme et lumineux. Levez la tête, car votre rédemption approche.

AL Simpson, Sermons, p. 187.

Le témoin de la passion.

L'Apôtre dans le texte s'adresse aux chrétiens hébreux et les encourage à un conflit, et comme il les encourage à un conflit, pour son objet, sa méthode et son degré, il les renvoie à la Passion du Seigneur. La raison en est que la Passion a en elle l'essence d'un grand témoignage de Dieu et de l'homme. Les versets immédiatement avant le texte montrent clairement que c'est bien là le sens de l'Apôtre, et ce sur quoi il fixerait leurs pensées.

I. Quel était le mode de conflit ? Quel était le sens de la dignité sévère de la Passion du Seigneur ? Or, il peut sembler surprenant que dans la Passion du Seigneur, nous trouvions ce qui d'abord déroutant, ce qui est difficile à interpréter, que, tandis que nous chrétiens l'appelons un conflit, sa méthode est purement passive. Il n'y a pas d'esprit d'agression partout ; il n'y a pas de tentative d'attaque. Certes, il est vrai que dans cette attitude morale du Seigneur, il y a des leçons les plus consolantes, les plus réconfortantes, les plus vivifiantes pour la patience et l'endurance d'un chrétien.

Mais rappelez-vous que l'attitude morale, la méthode, de la Passion, sa phase purement passive, signifie bien plus que cela. Comme l'éclair de l'éclair ou comme la trace du glacier, il nous fait sentir d'emblée que nous sommes en présence d'une force qui n'est ni mesurée ni mesurable, d'une force dans la vie de Dieu. Maintenant, quelle est cette force ? La Passion dans son caractère passif, dans l'attitude morale de simple patience et endurance, témoigne de la force dans le caractère de Dieu. La force peut être vue dans une simple attitude morale passive.

II. Et de la même manière qu'il y avait là une force réelle dépeinte dans une attitude passive, de même il y avait une plénitude dans cette attitude telle qu'elle était vue dans le Seigneur. Quand Jésus se tenait face à face avec le mal, quand Jésus a enduré la Croix, résistant, n'attaquant pas, jusqu'au sang, il est sorti devant l'esprit de l'homme, devant la pensée de la chrétienté, le rassemblement de chaque élément de splendeur morale dans celui-ci. grande gloire la gloire de la sainteté de Dieu. Le témoignage de la Passion au caractère de Dieu est le témoignage d'une sainteté indicible, inaccessible.

III. La Passion a aussi témoigné du péché. Le monde a fait preuve d'indifférence. Jésus a nourri l'indifférence avec intensité. Le péché nous apprend à haïr Dieu, à nous haïr les uns les autres. Jésus dans la Passion l'a rencontré par amour. Il témoigna de la sainteté de Dieu ; Il a témoigné du péché de l'homme.

WJ Knox Little, Christian World Pulpit, vol. xiii, p. 257.

Références : Hébreux 12:4 . H. Wace, La chaire anglicane d'aujourd'hui, p. 325 ; D. Jones, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 212 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 118. Hébreux 12:5 . Spurgeon, Sermons, vol.

i., n° 48. Hébreux 12:6 . GEL Cotton, Sermons in Marlborough College, p. 476. Hébreux 12:6 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxx., p. 241.