Hébreux 2:8,9

Hébreux 2:8 (RV)

L'histoire est une succession d'économies ou de dispenses dont le chrétien est le couronnement et l'achèvement. Il suit les autres, réalise tout ce qu'ils ont conçu et embrasse tout l'avenir du monde à venir. Les fils des âges ont été tissés dans le grand métier à tisser du temps avec la trame du dessein divin et des voies de l'expérience humaine, et sur la toile se trouve en caractères clairs la souveraineté de l'homme donnée par Dieu. Dans le monde à venir, l'homme est roi. "Tout lui sera soumis", comme des esclaves capturés à l'autorité et à l'usage de leur vainqueur,

I. « Ce n'est pas aux anges que Dieu a soumis le monde à venir. Pendant longtemps, les anges remplissaient et encombraient la pensée hébraïque, comme les « puissants » de Dieu, les messagers aux ailes rapides qui se réjouissaient de faire sa volonté ; agents de délivrance, comme pour Pierre emprisonné, et de châtiment, comme pour Sennachérib. « des esprits serviteurs envoyés pour servir en faveur de ceux qui hériteront du salut » ; et ainsi ils avaient aidé le Juif dans l'explication des phénomènes de la vie, et résolu les problèmes plus mystérieux de l'action surnaturelle et divine. Mais ce n'était pas à ces « hommes vêtus d'habits plus légers » que Dieu avait soumis le monde à venir de l'humanité, la bonté croissante et le perfectionnement du caractère et du service des fils de Dieu.

II. Mais si à l'homme, à quel homme ce sceptre de domination est-il finalement accordé ? A tous et à tous, et à tous pareillement, simplement en tant qu'hommes, ou à des races particulières ou à une race d'hommes ? A qui la direction ultime du monde doit-elle être confiée ? Nous, les croyants, sommes les héritiers du monde à venir et appartenons aux humbles qui sont maintenant béatifiés par le salut et destinés en fin de compte à hériter et à gouverner la terre. Non pas « la grande race blanche », mais la grande race chrétienne s'élève pour devenir cohéritier avec Christ Jésus dans le salut, le service et la souveraineté de l'avenir de l'humanité.

III. Sur cette terre et parmi les hommes « nous voyons Jésus » ; et bien que, en le voyant, notre premier aperçu ne puisse que confirmer l'impression que l'homme n'est pas encore pleinement entré dans son héritage ; pourtant, le regard plus profond nous assure qu'il est en route pour y parvenir, qu'il a déjà été oint de l'huile de joie au-dessus de ses prédécesseurs et contemporains, et, bien que souffrant, il monte réellement en souffrant jusqu'au trône d'où il régnera pour toujours. .

''Nous voyons Jésus," Fils de Marie, "homme de douleurs", "fait un peu plus bas que les anges"; mais "couronné de gloire"; couronné, en effet, pour le sacrifice, mais pour le sacrifice qui attire tous les hommes à Lui, et les gagne à une loyauté aimante et ardente à son autorité, et en fait "des rois et des prêtres pour Dieu". gage et garantit que la souveraineté de l'homme sera encore réalisée, et que toutes choses seront mises sous ses pieds.

Le Conquérant du Calvaire prendra la couronne de l'homme de la poussière et la mettra sur sa tête. Le Rédempteur du péché brisera les chaînes de la longue servitude de l'homme et l'élèvera immédiatement à la liberté et au pouvoir.

J. Clifford, Christian World Pulpit, vol. xl., p. 241.

Hébreux 2:8

La virilité couronnée en Jésus.

Le texte nous offre une triple vision.

I. Regardez autour de nous. « Nous ne voyons pas encore toutes choses soumises à l'homme. Où sont les hommes dont une partie des paroles du Psalmiste est vraie ? « Tous sont à vous et vous êtes à Christ. » Si oui, qui sommes-nous pour la plupart sinon des serviteurs, et non des seigneurs, de la terre et de ses biens ? Nous attachons nos vies à eux ; on tremble à la seule pensée de les perdre ; nous donnons nos meilleurs efforts pour les obtenir nous disons à l'or fin, "Tu es ma confiance.

« Nous ne les possédons pas, ils nous possèdent ; et ainsi, bien que matériellement nous ayons conquis la terre, spirituellement la terre nous a conquis. Et alors ? Devons-nous abandonner avec désespoir nos espoirs pour nos semblables et sourire avec calme incrédulité devant les rhapsodies de théoriciens optimistes comme David ? Si nous enfermons notre nouvelle richesse oui. Mais il y a plus à voir que les tristes vues qui nous entourent. En regardant autour de nous, nous devons en effet reconnaître avec une emphase plaintive, « Nous ne voyons pas encore tout choses placées sous Lui » ; mais levant les yeux, nous devons ajouter avec une confiance triomphante que nous parlons d'un fait qui a une réelle portée sur nos espérances pour les hommes, « nous voyons Jésus ».

II. Alors, deuxièmement, regardez vers le haut vers Jésus. Le Christ en gloire apparaît à l'auteur de cette épître comme la pleine réalisation de l'idéal du Psalmiste. Que nous enseignent les Écritures à voir dans le Seigneur exalté ? Il met devant nous (1) une virilité perpétuelle; (2) une virilité corporelle; (3) une virilité transfigurée ; (4) virilité souveraine.

III. Enfin, alors, regardez vers l'avant. Christ est la mesure des capacités de l'homme. Nous aussi, nous serons élevés au-dessus de toutes les créatures, bien au-dessus de toute principauté et pouvoir, de même que Christ est le Seigneur des anges. Ce que cela peut inclure, nous ne pouvons que le supposer vaguement. La proximité de Dieu, la connaissance de son cœur et de sa volonté, la ressemblance avec le Christ, déterminent la supériorité parmi les êtres purs et spirituels. Et les Écritures, dans de nombreux indices et promesses à moitié voilées, nous invitent à croire que les hommes qui ont été rachetés de leurs péchés par le sang de Christ, et qui ont fait l'expérience du départ et de la restauration, sont destinés à être les exposants d'une connaissance plus profonde. de Dieu aux puissances dans les lieux célestes, et, debout près du trône, devenir les chefs de chœur de nouvelles louanges d'êtres élevés qui l'ont jamais loué sur des harpes immortelles.

A. Maclaren, Sermons in Manchester, 2e série, p. 170.

Références : Hébreux 2:8 ; Hébreux 2:9 . R. Lorimer, Études bibliques sur la vie et la vérité, p. 273. Hébreux 2:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., n° 777 ; vol. xxv., n° 1509 ; Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 213.