Hébreux 4:15-16

Hébreux 4:15

Le Sauveur Sympathique.

Nous l'avons

I. Le pouvoir de sympathie du Christ s'affirme. La sympathie était l'héritage que la terre lui a donné pour enrichir son état céleste.

II. Les conditions garantissant la puissance. (1) Son exposition à la tentation. De même que la lumière se teinte des teintes du verre qu'elle traverse, de même l'amour insondable du Fils de Dieu devient sympathique envers les hommes lorsqu'il passe vers eux à travers le cœur humain, plongé dans la douleur et agonisé par les souffrances du Fils. de l'homme. L'exposition de Christ aux tentations a donné à son amour la qualité de la sympathie.

(2) L'autre condition de son pouvoir de sympathie était sa libération du péché, malgré son exposition à ses tentations. Les tentations de notre Sauveur n'étaient pas des simulacres. Il a été tenté comme nous. Ses tentations étaient aussi réelles pour lui que les nôtres le sont pour nous. Les tentations de pécher sont de deux sortes, directes et indirectes ; la première étant des sollicitations, et la seconde des provocations au péché. Christ a enduré les deux sortes.

C'est une croyance avec les gens du district que la rivière Dee traverse toute la longueur du lac Bala sans se mêler à ses eaux. Son courant, affirment-ils, peut être clairement tracé, délimité par ses eaux plus claires et plus brillantes. Ainsi, la vie du Christ, passant par le lac, pour ainsi dire l'existence terrestre, est clairement définie. C'est un flux lumineux, saint et sans tache du début à la fin d'une vie sans péché.

Les eaux sombres de la tentation et du péché se pressaient autour de lui ; mais telle était la force de volonté et la puissance de sainteté par lesquelles il était caractérisé, qu'aucune goutte n'a été autorisée à se mêler au pur courant de sa vie. Il a traversé sans tache.

III. Le pouvoir de sympathie du Christ utilisé comme un encouragement à rechercher les bénédictions qui nous sont accordées. L'auteur notifie (1) les bénédictions que nous sommes invités à rechercher « la miséricorde et la grâce à chaque fois que nous en avons besoin ». (2) Le lieu d'où ils sont dispensés « le trône de la grâce ». (3) L'esprit de confiance dans lequel, compte tenu de l'assurance qui nous est fournie de la puissance de sympathie du Christ, ces bénédictions doivent être recherchées.

L'audace est la confiance inspirée par une conviction vivante et absorbante de la profonde et ardente sympathie de Celui qui occupe le trône. Avec une telle assurance, toute hésitation décroissante à venir chercher est certainement déraisonnable et coupable. Le mot rendu hardiment ici peut, avec une égale convenance, être rendu joyeusement. Ainsi donc, nous avons raison de rechercher la miséricorde et la grâce avec joie. L'homme chrétien doit venir avec joie puiser la grâce qui doit étancher sa soif dévorante et soutenir la vie divine vivifiée par la miséricorde divine dans son âme.

AJ Parry, Phases de la vérité chrétienne, p. 233.