Commentaire de la Bible du sermon
Hébreux 9:13-14
Auto-oblation la vraie idée de l'obéissance.
I. Saint Paul nous dit ici que le Christ " s'est offert lui-même ", d'où nous pouvons apprendre (1) que l'acte d'offrande était son propre acte, et (2) que l'oblation était lui-même. Il était à la fois Prêtre et Sacrifice ; ou, en un mot, l'oblation expiatoire était sa parfaite obéissance, tant dans la vie que dans la mort, à la volonté de son Père. Toute sa vie faisait partie de l'unique sacrifice que, par l'Esprit éternel, il offrit à son Père ; à savoir, le sacrifice raisonnable et spirituel d'une volonté crucifiée.
Nous apprenons de cela (1) dans quelle relation avec Dieu l'Église a été amenée par l'expiation du Christ. Tout le corps mystique est offert au Père comme une sorte de prémices de ses créatures. L'Église est rassemblée du monde et offerte à Dieu ; il est rendu participant de l'expiation du Christ, de l'oblation de soi du Verbe fait chair. (2) La nature des sacrements. Sous un aspect, ce sont des dons de grâce spirituelle de Dieu pour nous ; sous un autre, ce sont des actes d'oblation de notre part à Dieu. Lui, de sa volonté souveraine, nous accorde des dons que nous, confiants en ses promesses, nous offrons passivement pour recevoir.
II. Nous pouvons apprendre de cette vue du grand acte d'expiation quelle est la nature de la foi par laquelle nous en devenons participants, ou, en d'autres termes, par laquelle nous sommes justifiés. Manifestement, ce n'est pas une foi qui se termine paresseusement par la croyance que Christ est mort pour nous ; ou qui se charge intrusivement d'appliquer à ses propres besoins la grâce justificative de l'expiation. La grâce justificative est la confiance d'un cœur bien disposé, offert en obéissance à Dieu ; c'est sa volonté qui travaille en nous, nous rattache à lui.
Notre foi, si nous voulons persévérer jusqu'à la fin, doit être ferme, inflexible et sévère. Elle doit porter l'empreinte de sa passion et nous faire chercher les signes de notre justification dans les signes plus aiguisés de sa croix.
III. Nous apprenons quel est le véritable point de vue à partir duquel regarder toutes les épreuves de la vie. Nous ne sommes pas à nous, mais à Lui ; tout ce que nous appelons nôtre est à Lui ; et lorsqu'il nous enlève d'abord un trésor aimé, puis un autre, jusqu'à ce qu'il nous rende pauvres, nus et solitaires, ne regrettons pas d'être dépouillés de tout ce que nous aimons, mais réjouissons-nous plutôt de ce que Dieu nous accepte ; ne pensons pas que nous sommes laissés ici, pour ainsi dire, anormalement seuls ; mais rappelez-vous que, par nos deuils, nous sommes en partie transportés dans le monde sans être vus. Il nous appelle et nous envoie nos trésors. La grande loi du sacrifice nous embrasse et doit avoir son œuvre parfaite. Comme lui, nous devons être rendus « parfaits par la souffrance ».
SE Manning, Sermons, vol. je., p. 242.
Références : Hébreux 9:13 ; Hébreux 9:14 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., n° 1481 ; vol. xxxi., n° 1846 ; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 469 ; Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 88, 89, 224 ; vol. vi., p. 147, 333.