Hébreux 9:14

Hébreux 9:14

Ces mots se réfèrent peut-être à la plus remarquable de toutes les ordonnances typiques de l'Ancien Testament. L'une des principales souillures contractées en vertu de la loi était celle causée par le contact avec un cadavre. La loi était si rigide qu'il était interdit aux prêtres de participer aux rites funéraires, sauf pour les plus proches parents, de peur qu'ils ne soient, par un contact éventuel avec les morts, incapables d'exercer la fonction ministérielle.

C'était un témoignage perpétuel de la vérité que Dieu n'a pas fait la mort que la mort est la chose étrange surinduite par le péché sur la création rationnelle. De même que la mort unique du Christ purifie tous les péchés jusqu'à la fin, de même les cendres d'une seule génisse ont servi à purifier de nombreuses générations. Maintenant, à cette ordonnance remarquable, saint Paul fait allusion : sang du Christ, versé une fois pour toutes, purge la conscience la plus intime !

I. Quelles sont les œuvres mortes qui, comme le toucher d'un cadavre, polluent la conscience de l'homme et l'empêchent de se tenir debout comme serviteur du Dieu vivant ? Ils sont doubles. Premièrement, vous devez entendre par le terme tous les actes de faux culte, l'hommage rendu par les païens à leurs idoles ; deuxièmement, tous les actes de moralité basse ou malsaine, tous les actes sont eux-mêmes vicieux, ou de demi-vertu. Celles-ci sont comprises dans l'expression « œuvres mortes ».

" Ce sont des œuvres ayant, voyez-vous, un semblant de vie, de même que la chair sans âme conservera quelque temps les teintes de la santé, induisant certains en erreur même sur le fait de la mort, et étant néanmoins pour l'œil plus expérimenté totalement dépourvu de souffle. Partout où l'Église chrétienne était implantée et où le nom du Christ était adoré, la conscience était pour ainsi dire réveillée d'entre les morts.

II. Il y a deux ou trois courtes leçons qui découlent du sujet. (1) La première concerne le vrai caractère de l'œuvre que l'Église du Christ a à faire dans une nation. Maintenant, il y a deux manières de traiter avec les hommes dans les choses spirituelles. L'une est de les habituer à s'appuyer entièrement sur les autres ; le second est celui de leur apprendre avec l'aide de Dieu à marcher par eux-mêmes. Le signe le plus sûr d'une vie ecclésiale vigoureuse est dans la conscience vivifiée et éclairée du peuple.

(2) Tout l'argument fait ressortir dans une union indissoluble le lien qui existe entre les doctrines de l'évangile et la moralité de l'évangile. Ce que veut notre monde moderne, c'est l'honnêteté publique, la pureté domestique de la vie chrétienne, sans mystère, et Dieu manifesté dans la chair. Ce n'est peut-être pas le cas. La conscience de l'humanité n'a pas été purifiée par un système de morale, mais par la vie et la mort du Dieu incarné. (3) Quel avertissement il y a ici contre nous permettre de tout ce qui a la moindre tendance à polluer la conscience.

JR Woodford, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 496.

Références : Hébreux 9:15 . Expositor, 1ère série, vol. vii., p. 73. Hébreux 9:15 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 470. Hébreux 9:16 ; Hébreux 9:17 .

Homiliste, 2e série, vol. je., p. 489. Hébreux 9:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., n° 1567. Hébreux 9:22 . Ibid., vol. iii., n° 118 ; Ibid., matin après matin, p. 33 ; HJ Wilmot Buxton, Sermonettes du dimanche pendant un an, p. 134 ; E. Cooper, Sermons pratiques, vol. ii., p. 16 ; Évêque Crowther, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 385 ; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 527.