Jean 1:1 Comment se fait-il qu'en tournant la page de Saint-Luc à Saint-Jean, vous semblez passer dans un autre climat, je dirais presque, dans une autre atmosphère ? La réponse est au moins double. C'est d'abord qu'il y avait tant de choses à raconter, des faits et des enseignements d'une signific... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:3 Christ le créateur. I. L'Église, dans ses credo, a rendu un témoignage sans équivoque au Christ en tant que Créateur. Quand nous disons que le Fils de Dieu a fait les mondes, nous ne parlons pas comme d'un acte de Lui, indépendant et déconnecté du Père : car cela, de la nature du Fils de... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:4 L'auto-révélation de Dieu à travers la vie. I. Cette Ecriture nous ouvre la manière vivante de Dieu de se faire connaître sur terre. La Bible est le récit et l'interprétation d'un mode de création et de vie qui mène de la promesse du commencement indéfiniment, avec un but jamais abandonné... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:4 I. En Christ était la vie, et cette vie était la _lumière_ des hommes. Nous considérons ces mots comme marquant une telle dérivation pour nous-mêmes de cette vie, de cette immortalité qui était dans la Parole, comme on ne peut jamais l'affirmer des tribus inférieures de cette création. San... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:5 Dans ces quelques mots simples, le grand évangéliste décrit l'action du Christ dans le monde. En Lui, nous dit-il, était la vie ; puissance vitale pour le temps et pour l'éternité, capable de vivifier et de revigorer l'homme, et d'écarter la mort. Et cette vie était la lumière des hommes.... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:11 Interprétation juive de la prophétie. I. Pour le Juif, l'argument de la prophétie messianique devrait être irrésistible pour ces deux raisons : (i.) Que, livre par livre, prophétie par prophétie, verset par vers, ses plus grands et plus anciens rabbins, ses Targums, son Talmud, son Midra... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:14 _(avec Apocalypse 7:15 et Apocalypse 21:3 )_ Le mot rendu « habité » dans ces trois passages est un mot particulier. Il ne se trouve que dans le Nouveau Testament dans cet évangile, et dans le livre de l'Apocalypse. Le mot signifie littéralement « habiter dans une tente » ou, si nous pou... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:16 De ce passage nous viennent quelques leçons d'une grande importance. Comme I. Que nous ne devrions pas essayer de vivre dans le passé, ou par le passé. Contrairement au présent, nous ne devrions pas essayer de nous nourrir d'états, de cadres et de sentiments, tous morts et disparus. Vous... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:17 I. Nous avons ici la gloire particulière du contenu de l'Évangile, rehaussée par le contraste avec la loi. La loi n'a ni tendresse, ni pitié, ni sentiment. Des tables de pierre et une plume de fer sont ses véhicules convenables. Des éclairs fulgurants et des tonnerres roulants symbolisent... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:18 Ce que le Dieu-Homme révèle de Dieu et de l'homme. I. L'Homme Christ Jésus est venu expressément pour nous montrer le Père. C'est-à-dire qu'il est venu nous enseigner que Dieu est notre Père, que tout ce que nous voyons ou pouvons imaginer de l'amour parental pur tient bon de lui. Or nou... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:19 Le ministère de Jean-Baptiste. Du ministère de Jean-Baptiste, nous pouvons apprendre I. Que lorsque Jésus est sur le point de visiter une communauté dans sa puissance salvatrice, sa venue est généralement précédée d'appels forts à la repentance. C'était la mission spéciale du Baptiste d... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:23 I. Je ne pense pas que nous nous interrogeons souvent sur le cours et le témoignage du précurseur de Christ, _pourquoi l'a-t-il servi ? _Nous savons que par elle, le peuple juif dans son ensemble _n'était pas_ préparé à recevoir Jésus comme son Sauveur, car il l'a rejeté et crucifié. Et s... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:29 _(avec Jean 20:31 )_ Quel est le récit le plus caractéristique du christianisme, par lequel ses partisans peuvent exiger que ses prétentions soient jugées ? L'évangéliste nous fournit une réponse suffisante dans les passages que j'ai réunis comme texte. C'est un système qui vise la rémis... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:35 Les premiers disciples. I. Nous voyons ici les tout premiers débuts de l'Église chrétienne. Avec quel intérêt respectueux pouvons-nous considérer ce simple récit du début de ce grand royaume qui a fait sentir son influence à tous les autres. Elle a affecté la stabilité des empires, renve... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:37 Les premiers disciples Jean et André. I. Regardez la question du Christ au monde entier : Que cherchez-vous ? Telle qu'elle est, en surface et dans son application première, c'est la plus naturelle des questions. M'aventurant à prendre les mots dans une application un peu plus large, per... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:40 Les bienfaiteurs du monde. I. Peu comme l'Écriture nous dit de saint André, elle nous donne assez pour une leçon, et celle-là est importante. Ce sont les faits dont nous sommes saisis. Saint-André fut le premier converti parmi les apôtres ; il était surtout dans la confiance de Notre-Sei... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:40 Les premiers disciples Simon Pierre. Dans cet incident, nous avons principalement deux choses à considérer (1) le témoignage du disciple ; (2) la révélation de soi du Maître. I. Le témoignage du disciple. (1) Remarquez d'abord l'illustration que nous obtenons ici de la façon dont l'impu... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:41 La première mission à domicile. I. Nous avons ici la source de tout véritable travail de mission au foyer. André avait lui-même fait connaissance avec le Seigneur Jésus-Christ. II. Notez l'objet de la mission, "Et il l'amena à Jésus." Dans tout travail de mission que nous entreprenons,... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:42 Ces mots, aussi étranges peut-être qu'ils aient pu paraître pour le texte d'un sermon, ont dû sembler encore plus étranges lorsque Christ les a prononcés pour la première fois à cet homme. C'était une chose étrange, en effet, pour un homme de l'Est, à qui un nom transmet toujours des asso... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:43 Les Premiers Disciples Philippe. Noter: I. La révélation qui nous est donnée ici du Christ qui cherche. Quiconque lit ce chapitre avec la moindre attention doit observer comment chercher et trouver se répètent encore et encore. Christ accueillera et sur-répondra à André et à Jean quand... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:45 Dans les derniers versets de ce chapitre, nous avons un récit de l'appel de quatre ou cinq des premiers disciples de notre Seigneur. Il est intéressant à bien des égards, plus particulièrement peut-être à ce sujet, qu'il indique distinctement la _raison pour laquelle_ ces hommes se sont a... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:45 Les premiers disciples Nathanaël. I. Regardez d'abord la préparation d'une âme apportée au Christ par un frère. « Philippe trouve Nathanaël. Le préjugé de Nathanaël n'était que l'expression d'une faute aussi vaste que l'humanité, et contre laquelle nous devons lutter chaque jour de notre... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:46 Les devoirs de la citoyenneté céleste envers l'infidélité. I. Le citoyen céleste doit d'abord être profondément convaincu de la vérité de la proposition, _Magna est veritas et prævalebit. _En « combattant avec ferveur pour la foi une fois livrée aux saints », sa prétention sera plutôt de... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:47 L'insouciance. Une vie même peu variée est le lot de la plupart des hommes, malgré des troubles occasionnels ou d'autres accidents ; et nous sommes enclins à la mépriser et à nous en lasser, et à désirer voir le monde ou, en tout cas, nous pensons qu'une telle vie n'offre pas une grande... [ Continuer la lecture ]
Jean 1:50 Nous avons ici I. L'aube de la foi. « Parce que je t'ai dit, je t'ai vu sous le figuier, crois-tu ? » II. Le fait d'expérience à partir duquel la foi commence est l'aube d'une foi qui doit continuellement grandir. Deux choses sont nécessaires au renforcement de la croyance. (1) Sa preuv... [ Continuer la lecture ]