Jean 1:4

Jean 1:4

L'auto-révélation de Dieu à travers la vie.

I. Cette Ecriture nous ouvre la manière vivante de Dieu de se faire connaître sur terre. La Bible est le récit et l'interprétation d'un mode de création et de vie qui mène de la promesse du commencement indéfiniment, avec un but jamais abandonné, et un but jamais perdu de vue, et contre toute gravitation humaine descendant de son haute intention, jusqu'à ce qu'elle achève son cours dans cette vie unique sans péché à travers laquelle Dieu fait briller la vraie Lumière, la Lumière qui éclaire tout homme qui vient au monde.

Dieu a été présent comme puissance vivante dans la vie de l'homme, comme puissance éducatrice et rédemptrice en Israël, comme grâce et vérité de la vie en Jésus-Christ qui l'a déclaré. Telle est la véritable révélation de Dieu ; Sa vie dans la vie des hommes, Sa vie dans le Christ pour notre vie. L'Évangile écrit est, en effet, digne de l'Homme-Dieu. Son esprit est là-dedans. Néanmoins, notre foi dans la révélation réelle et originale, dans le Christ des Évangiles, ne dépend pas de la perfection absolue du verre réfléchissant. C'est une question, en fait, pour les critiques.

Qu'ils examinent et scrutent chaque point de toute la Bible jusqu'au contenu de leur cœur. Nous ne tenons pas à discuter sur la composition des miroirs ; nous nous contentons de recevoir la lumière qui, par son propre rayonnement, proclame sa source céleste. Dans cette lumière de la vie, nous pouvons marcher, nous réjouissant comme les enfants du jour.

II. Cette Écriture révèle la manière dont Dieu illumine nos vies. Le Christ entrant dans la vie humaine est sa lumière. Le Christ de Dieu seul est égal à tous les besoins humains. Il ne touche que la nature humaine dans tous ses accords ; bat toute la musique de la vie ; illumine toute notre histoire. Le christianisme seul est la vérité suffisante pour la vie du monde entier. Le Christ renouvelle l'homme au centre, puis sur toute la circonférence de ses pouvoirs et de ses possibilités.

III. Ce n'est que par des vies en véritable sympathie avec Dieu en Christ que nous recevons la lumière du monde. Vous ne pouvez, par aucune possibilité, connaître Dieu en Christ simplement par des arguments et beaucoup de raisonnements. Par la vie à la connaissance est la voie chrétienne. Allez et suivez Jésus dans sa voie de ministère parmi les hommes, si vous voulez connaître son Père et votre Père. De même que Dieu est revenu à l'homme par la vie de Christ, ainsi nous devons nous approcher de Dieu par la vie chrétienne.

N. Smyth, La réalité de la foi, p. 17.

La Joie de Vivre.

I. Toutes les vies créées par Dieu sont des vies heureuses, car Sa propre vie, dont ils sont la progéniture, est heureuse, et les enfants sont comme le Parent. La « nouvelle naissance », dont le Christ a fait mention si fréquemment et si solennellement, est le réveil des facultés endormies. C'est la résurrection de pouvoirs enfouis. Cette partie de la nature que l'Esprit vivifie est la partie la plus élevée. Maintenant, quand l'âme qui était morte est rendue vivante, que s'ensuit-il ? Croissance, force, puissance.

Le pouvoir, alors, commence à venir au pouvoir de l'homme comme la faculté qui a été ravivée, le pouvoir spirituel, le pouvoir de l'âme. La vie de l'homme devient divine dans ses harmonies. Mille notes en lui résonnent sur une seule tonalité ; la discordance est sortie de lui, comme elle sort d'un instrument quand il est réaccordé par une main habile. Dieu n'a pas d'âge, et la vie qui sort de Lui est éternellement jeune. L'âme qui est poussée vers l'extérieur et vers le haut par les pressions germinatives des humeurs divines n'atteint jamais son apogée.

Car la vie que nous avons, par notre imitation de Christ, est la vie éternelle ; c'est-à-dire que sa grande caractéristique centrale est l'éternité. La feuille de cette croissance ne se fanera jamais ; car il n'y a pas de givre dans tous les cieux pour le frapper. Même comme Jésus a dit : « Celui qui croit en moi ne mourra jamais.

II. La joie de vivre se trouve dans le gouvernement pur et propre de la vie. Seul ce qui est propre est doux. La vie de Christ, par conséquent, ou la croissance dans une vie semblable à la vie que Christ a vécue, est une croissance dans la joie. Le ciel vient comme viennent les récoltes ; parce que la vie-racine et la vie-tige étaient parfaites selon leur espèce, et être parfaites rendait possible la consommation parfaite. La joie est le fruit d'une longue et patiente attente.

Nous portons la fleur cachée dans la sève de nos vies, et nous ne fleurirons pas tant que nous ne serons pas si grands et que nous n'aurons vécu si longtemps. Nous portons tout notre ciel en nous, avant que son expression ne jaillisse de nous, comme un arbre porte toutes ses feuilles et ses fleurs sous son écorce, jusqu'à ce que le soleil l'amadoue pour laisser l'homme voir la beauté.

WH Murray, Les Fruits de l'Esprit, p. 386.