Jean 1:45

Jean 1:45

Dans les derniers versets de ce chapitre, nous avons un récit de l'appel de quatre ou cinq des premiers disciples de notre Seigneur. Il est intéressant à bien des égards, plus particulièrement peut-être à ce sujet, qu'il indique distinctement la raison pour laquelle ces hommes se sont attachés au ministère de Jésus de Nazareth.

I. Si Jésus-Christ était venu en son propre nom, comme l'avaient fait de nombreux chefs révolutionnaires de l'époque s'il était apparu comme un Christ simplement politique, les Juifs l'auraient volontiers et avec reconnaissance accueillis, même en dépit de ses prétentions divines. Mais comme il était, voyant qu'il a déçu leurs espoirs, et a pratiquement rejeté l'idéal qu'ils s'étaient permis d'établir, ils se sont retournés contre lui dans leur fureur, et l'ont chassé comme un imposteur détecté.

Il y a donc quelque chose de remarquable dans le fait que ces premiers disciples du Christ avaient une intuition spirituelle, si supérieure à celle du reste de leurs compatriotes, qu'ils pouvaient détecter en Jésus de Nazareth ce qui semblait être caché aux yeux. de tout le monde. Bien que n'étant pas des hommes incultes, et certainement pas des hommes inintelligents, ils n'avaient pas, comme nous le savons, reçu le bénéfice de la plus haute culture de leur époque ; et pourtant, tandis que les docteurs et les sanhédristes, les scribes et les pharisiens, avec tout leur savoir, étaient aveugles à la gloire de Jésus, ces simples pêcheurs galiléens étaient parfaitement assurés que c'était de lui que Moïse dans la loi et les prophètes écrivaient.

II. Considérez la raison pour laquelle les Juifs d'aujourd'hui devraient croire que le Messie est déjà venu. (1) Le temps de l'avènement du Messie est distinctement annoncé dans les Écritures anciennes et distinctement annoncé, pensons-nous comme se produisant entre le retour de la nation de la captivité babylonienne et sa destruction ultérieure et sa dispersion aux mains des Romains. (2) Deux venues différentes du Messie, différentes dans leurs caractéristiques et leurs attributs, sont mentionnées dans les écrits des prophètes.

Celui qui vient est pour un peuple vivant dans son propre pays, ayant une ville, ayant des lois, ayant une existence nationale ; l'autre venue est à un peuple dispersé dans tous les coins de la terre, et a besoin d'être ramené à la terre donnée par l'alliance divine à eux et à leurs pères.

G. Calthrop, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 1 034.

Référence : Jean 1:45 . A. Edersheim, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xiii., p. 157.