Jean 10:3

Jean 10:3

I. Il n'y a aucune difficulté dans l'interprétation générale de la langue du texte. Le Christ a une connaissance personnelle de ses disciples de l'espèce la plus complète et la plus intime, appelant chacun par son nom, le traitant comme un individu, selon la nature qu'il possède et les circonstances réelles de sa vie. Ce qui, sans exagération, peut être appelé une amitié personnelle, s'établit entre le Seigneur et chacun de ses disciples.

Par combien peu cette vérité est-elle réalisée et pleinement acceptée comme vraie pour lui-même, dans sa propre vie quotidienne ! Vous pouvez comprendre comment il peut nommer votre nom par condescendance, ou par pitié, ou par réprimande ; mais comment il devrait nommer votre nom dans un amour pur et chaleureux, amoureux de vous, de vous-même, comme chérissant un attachement réel, sincère et personnel à votre égard, qui déconcerte complètement votre compréhension, parce que vous sentez qu'il n'y a rien en vous qui est profondément adapté à son amour. Mais Il aime la bonté qui est commencée en vous. En un mot, il aime le « toi » idéal et se résout par sa propre grâce à en faire en temps voulu le vrai « toi ».

II. L'appel et la direction sont toujours unis. Il appelle à diriger. Il prononce le nom que lui, afin que celle qui y répond puisse, à la parole exaltante, se lever et le suivre partout où il va. Il y en a qui attendent l'appel, qui écoutent avec impatience le son du nom, et qui seraient plus que satisfaits de l'entendre prononcer avec bonté par le berger chaque jour, mais qui sont loin d'avoir une disposition correspondante à accepter le conduite du berger.

« Il appelle ses propres brebis par leur nom et les fait sortir » bien sûr de toute la vie pécheresse naturelle, de toutes ses ténèbres et de sa misère, vers la lumière et la joie de l'acceptation ; de la faiblesse infantile à la force virile ; des vues étroites vers des vues plus larges ; des erreurs et des déceptions vers des voies plus sages et de meilleures fortunes ; hors d'assaillir le péché dans l'attente du devoir; parfois hors de sécurité dans des périls qui se trouvent sur le chemin d'une sécurité plus élevée ; et ainsi de suite dans un mouvement qui ne peut cesser jusqu'à ce qu'enfin, en son temps et à sa manière, il soit de la terre au ciel.

A. Raleigh, Le petit sanctuaire, p. 44.