Jean 11:15

Jean 11:15

Cinq paradoxes

Dans le seul verset de notre texte, nous ne trouvons pas moins de cinq paradoxes. Ils sont divulgués dans les paroles, mais interprétés dans les actes de Jésus Lui-même. Si leur force et leur signification sont soigneusement étudiées, elles nous aideront à comprendre de nombreux mystères dans les relations providentielles de Dieu.

I. Dans la vie d'un croyant intelligent, la joie naît parfois du chagrin. C'est la forme la plus basse de la véritable expérience chrétienne. Cela signifie ni plus ni moins que notre légère affliction, qui ne dure qu'un instant, produira un poids de gloire bien plus excessif et éternel.

II. L'avantage de l'un est parfois caché sous les épreuves de l'autre. Deux déductions peuvent être suggérées ici. (1) Lorsque nous sommes dans l'affliction la plus profonde, il est tout à fait possible que notre chagrin soit envoyé dans une certaine mesure au profit d'un autre. (2) Lorsque d'autres sont affligés, il se peut qu'ils souffrent pour nous.

III. L'augmentation de la douleur d'un chrétien l'atténue parfois. La maladie de Lazare peut être prise pour un simple ennui ou une vexation ; mais la mort positive de Lazare, surtout après avoir découvert que le Seigneur savait tout cela quarante-huit heures auparavant, nous ouvre les yeux pour voir que la sagesse divine tient les rênes sans broncher. Une grande douleur, avec un but en elle, est plus facile à supporter qu'une plus petite qui semble n'avoir aucun but maintenant, et ne promet aucun bénéfice dans l'avenir.

IV. Dans l'expérience du vrai croyant, le doute est parfois utilisé pour approfondir la confiance. La perplexité terrestre est une discipline céleste. Le moyen de rendre prudent un chrétien insouciant est d'augmenter ses soucis. Le moyen de rendre la foi confiante et ininterrompue est de lui faire de grandes exigences par des débuts de doute éprouvant.

V. Le désespoir et l'impuissance absolus sont les conditions de l'espérance et de l'aide. Dans toutes nos expériences ahurissantes, alors que le chagrin ne cesse d'augmenter, Jésus se tient intentionnellement à l'écart, de sorte que toute notre réserve de dépendances humaines est épuisée. Lorsque le cas devient totalement désespéré, nous pouvons être sûrs qu'il est parti pour Béthanie et qu'il sera bientôt là pour notre soulagement.

CS Robinson, Sermons sur les textes négligés, p. 90.

Références : Jean 11:15 . TM Herbert, Esquisses de Sermons, p. 220. Jean 11:16 . Clergyman's Magazine, vol. III., p. 295 ; J. Foster, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 24 ; W. Raleigh, Le chemin de la ville, p. 206.

Jean 11:21 . Homiletic Magazine, vol. xiii., p. 140 ; W. Simpson, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 312 ; JEC, Welldon, Ibid., vol. xxvi., p. 280.