Commentaire de la Bible du sermon
Jean 11:21
(avec Jean 11:32 )
La raison de l'absence du Christ
Il me semble que le langage des deux sœurs, confirmé comme il l'est par les propres paroles de notre Sauveur, nous donne un merveilleux aperçu de son caractère humain, et un grand aperçu de la signification de ses miracles de guérison.
I. « Si Tu avais été ici, notre frère n'était pas mort. C'était tout à fait vrai, car il n'aurait pu s'empêcher de le guérir ; Il n'aurait pas pu résister au regard silencieux et séduisant du malade sur son lit de douleur, ni aux supplications humbles et confiantes des sœurs inquiètes. Beaucoup moins de foi qu'ils n'en possédaient avait guéri des milliers de personnes, et il aurait été autre que lui si, étant là, il avait refusé d'aller voir le malade, ou, s'il le voyait, il n'avait pas réussi à le guérir.
Il fut donc obligé de rester à l'écart afin de ne pas se sentir obligé de le guérir sur-le-champ. Quelle leçon cela nous enseigne quant à l'usage qu'il a fait de ses pouvoirs miraculeux. Quelle sainte nécessité de bénédiction et de guérison lui imposait.
II. Si Christ était ici, comme autrefois, la maladie et le deuil ne seraient pas autorisés à faire leur travail nécessaire et douloureux sur nous, et la mort elle-même n'aurait pas la liberté d'ouvrir la porte du paradis au bien-aimé de Dieu. Croyez-moi, c'est le secret de la douleur et du deuil humains ; quand vos êtres chers tombent malades et meurent sous vos yeux, ce n'est pas que le Maître ne le sache pas , ce n'est pas que le Sauveur ne se soucie pas de la peine de son serviteur, de la douleur de ses enfants ; c'est que, de même qu'il a été rendu parfait par la souffrance, de même nous devons être purifiés par ce châtiment du Seigneur dont nous avons tous besoin. Il reste exprès à distance, afin que nous puissions avoir la discipline de la douleur maintenant, et qu'il puisse opérer un plus grand miracle de résurrection pour nous dans l'avenir.
R. Winterbotham, Sermons et expositions, p. 267.
Le "Si" douloureux.
Avis:
I. Que les amis de Jésus ne soient pas exempts d'affliction dans le monde. Si une telle immunité avait pu être attendue de toute façon, elle aurait sûrement été celle des membres de la famille de Béthanie qui recevaient et recevaient si souvent le Seigneur. Dans le sens sacrificiel le plus élevé du terme, personne n'a jamais souffert pour les autres comme le Christ l'a fait ; mais dans un sens inférieur, il est vrai que les croyants souffrent souvent pour les autres ; et lorsque leur bien-être est ainsi assuré, les affligés découvrent que leur maladie a réellement été pour la gloire de Dieu, de sorte qu'ils entrent de manière très réelle dans la communion des souffrances du Sauveur.
II. Les amis de Jésus dans leur affliction se tournent directement et immédiatement vers Lui. Au jour de la prospérité, il peut être parfois difficile de dire si un homme est chrétien ou non ; mais quand, en temps de trouble, il se dirige droit vers Christ, nous savons alors très certainement qui il est et qui il sert. Prenez-en note donc, et quand l'affliction viendra, observez vers qui vous fuyez pour secourir car cela vous dira si vous êtes ou non un ami de Jésus.
III. La réponse du Seigneur vient souvent d'une manière qui semble aggraver le mal. Le Christ aimait la famille de Béthanie, c'est pourquoi il n'est pas venu immédiatement à leur appel. Cela ressemble à un non-sequitur, mais c'est la vérité sobre. Il leur réservait une plus grande bonté qu'ils n'auraient pu en rêver ; et c'est pourquoi il a retardé jusqu'à ce qu'il puisse leur conférer cela. Il n'y a rien pour nous à un tel moment que d'attendre dans une attente patiente et confiante; mais quand nous arriverons à la fin, nous verrons qu'il y avait de l'amour dans la discipline.
IV. Les amis de Jésus ont des individualités différentes mais un danger commun dans leur douleur. Dans toutes nos épreuves, nous sommes enclins à perdre de vue l'universalité de la providence de Dieu et à nous tourmenter avec ce « si » incrédule. Elle part du principe que la providence de Dieu n'est pas en cause en tout, et elle donne aux causes secondaires une suprématie qui ne leur appartient pas. Quand une calamité s'abat sur vous, soyez sûr que ce n'est pas parce que tel ou tel accident a empêché le soulagement, ni parce que le Sauveur n'était pas avec vous, mais parce que c'était sa volonté, et sa volonté seulement, d'accomplir ce qui sera meilleur pour vous. vous et d'autres que votre délivrance aurait été.
V. Les amis de Jésus ont une fin bénie à toutes leurs douleurs. « Reposez-vous donc dans le Seigneur et attendez-le patiemment », car le jour viendra où vous serez contraint de dire : « Parce que le Seigneur était avec nous, nos épreuves nous sont tombées dessus, et il nous a amenés sains et saufs dans son endroit riche."
WM Taylor, Vents contraires, p. 292.
Références : Jean 11:21 ; Jean 11:32 . RS Candlish, Caractères bibliques et mélanges, pp. 197, 210. Jean 11:23 . AP Peabody, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 84. Jean 11:24 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., n° 1799.