Jean 13:1

Jean 13:1

I. C'était une épreuve d'amour pour les siens qu'à la fin le Christ ne les oublia pas dans l'agitation de son propre départ. Aurait-il été une chose très étrange, si alternativement absorbé entre la nouveauté solennelle de l'expérience de la mort et la perspective excitante d'un retour à la gloire, ses dernières heures avaient été consacrées à des exercices personnels de méditation et de prière solitaire ? Mais dans ses efforts pour consoler les amis que la douleur, la peur et la méchanceté mortelle opprimaient, Il oublia presque sa propre sortie glorieuse et imminente de la méchanceté, de la peur et de la douleur. Et ainsi toutes ses brebis dispersées ont été aimées. Il se penche encore en personne pour nous nourrir de la chair pascale sacrée et ranimer nos âmes par le vin de ses consolations.

II. Son amour pour les siens a finalement été éprouvé par leur folie et leur perversité. La société des apôtres n'était pas tout à fait une société apaisante pour le Christ mourant. Il y a quelque chose de pathétique dans la tolérance patiente qu'il a dû montrer jusqu'à la dernière heure envers ses amis les plus proches. Il y avait là, en vérité, l'amour du tempérament du Ciel, amour impérial dans sa liberté, alimenté par aucun réservoir de beauté dans l'aimé, mais jaillissant spontanément comme une fontaine dans l'amant : la perfection de la force immortelle mariée à la perfection de la douceur. Les ayant aimés dans leurs péchés au début, il les a aimés jusqu'à la fin.

III. Un autre test de l'amour durable du Christ est mis entre nos mains par cet évangéliste. Tout au long de la vie publique de Jésus, on peut suivre une conscience croissante de sa dignité divine. Ses pensées venaient s'y attarder davantage. Ses paroles en sont devenues plus pleines. Il était extrêmement naturel qu'une plus longue expérience du monde le renvoie pour se renforcer sur la certitude profonde qu'il n'était pas de ce monde, mais qu'il venait d'en haut.

Or, par une loi des esprits humains, toute douleur est plus douloureusement ressentie pour le souvenir du plaisir, et il est donc impossible de ne pas ressentir que pour le Fils du Bienheureux de se souvenir que le Père avait remis toutes choses entre ses mains au moment même où Il a été appelé à se vider de toutes choses, a fait de l'acte de grâce un test plus merveilleux de son amour indéfectible pour les hommes. Il s'est rendu compte qu'il était l'associé et le substitut de ses amis criminels, au point de ne faire qu'un avec eux par amour. "Ayant aimé les siens, il les a aimés jusqu'à la fin."

J. Oswald Dykes, Christian World Pulpit, vol. je., p. 40.

Références : Jean 13:1 . A. Raleigh, Le chemin de la ville, p. 23 ; Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. vii., pages 45, 54, 63, 71, 78 ; Spurgeon, Sermons, vol. xiv., n° 810 ; FD Maurice, Evangile de saint Jean, p. 341 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 61 ; Homiletic Magazine, vol.

xiv., p. 170 ; J. Keble, Sermons for Sundays after Trinity, part ii., p. 451. Jean 13 :1-5. Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 119. Jean 13:1 . AB Bruce, La formation des douze, p. 342. Jean 13:1-14. Clergyman's Magazine, vol. III., p. 80.