Jean 13:10

Jean 13:10

Le baigné doit encore être purifié

Même celui qui s'est plongé dans l'amour du Christ et de la loi du Christ, souillera encore ses pieds en marchant à travers le monde, et aura besoin d'être lavé perpétuellement comme les disciples ont été lavés le soir de la Dernière Cène. Dans le texte, notre Seigneur a déclaré qu'il laverait la souillure des pieds dans les voies du monde, et ne se contenterait pas de nettoyer une fois pour toutes, mais qu'il renouvellerait toujours la purification selon les besoins.

I. C'est le péché qui reste sur la conscience qui dessèche et détruit toute vie religieuse. C'est le péché dont, grand ou petit en soi, nous ne nous repentirons pas ; c'est le péché que nous sommes trop fiers pour réparer, qui nous éloigne vraiment de notre Sauveur. Être vaincu dans le combat spirituel est une affaire sérieuse ; mais se tenir à l'écart de la voix du capitaine, ne plus vouloir se battre, avoir trop honte ou trop orgueil pour revenir se soumettre à sa volonté, c'est pire que toutes les défaites.

Mais en attendant, notre Seigneur sait très bien que nous serons souvent pris dans toutes sortes de fautes, et il est prêt à nous purifier dès que nous revenons à lui. Si nous avons été si peu séparés de lui, son cœur s'élance à notre rencontre dès notre retour. Comme le père a rencontré l'enfant prodigue, ainsi notre Seigneur nous voit et nous accueille alors que nous sommes encore loin.

II. C'est la disposition au repentir qui marque le caractère enfantin. Les petits enfants sont facilement emmenés, mais ils sont facilement attristés et sont facilement amenés à demander pardon aux parents offensés. Et c'est l'une des manières dont les chrétiens doivent ressembler aux petits enfants. C'est l'empressement au repentir qui marque le caractère aimant. Le personnage indépendant et froid n'a pas besoin de pardon.

Un tel ne peut pas supporter d'accepter le pardon, mais désire toujours le mériter. Mais le caractère aimant sait que rien ne mérite le pardon si sûrement, si véritablement, que de le rechercher, et que tout autre gain doit suivre, et non précéder. Si vous avez mal agi, sachez que ce mal n'éteindra pas le lin fumant, mais ce retard à venir à Christ le fera. Sachez ceci, et sachez aussi que le repentir instantané vous apporte le pardon instantané ; bien plus que le pardon, l'amour, l'approbation et l'aide du Seigneur de tout pouvoir et toute puissance.

Bishop Temple, Rugby Sermons, 2e série, p. 116.

Qui le Christ déclare-t-il pur ?

Considérez ce que les apôtres de notre Seigneur leur ont fait dire qu'à une exception près, ils étaient tous purs.

I. Ce n'était certainement pas parce qu'ils étaient complètement libérés du péché. Les évangiles contiennent de nombreux exemples de fautes, même parmi les plus éminents d'entre eux, qui prouvent assez clairement qu'ils étaient loin d'être parfaits. Il y avait des marques d'ambition, de violence, de mondanité dans leurs caractères, qui, à différentes occasions, attiraient la réprimande de notre Seigneur. Mais pourtant, il les appelle purs, car, comme il leur dit le soir même, « vous êtes ceux qui sont restés avec moi » dans mes tentations.

C'étaient des hommes qui, alors que beaucoup d'autres étaient retournés et ne marchaient plus avec lui, et quand eux-mêmes n'avaient pas bien compris ces paroles de leur Seigneur qui avaient tant offensé, ils lui répondirent quand il leur demanda : « Voulez-vous aussi va-t'en?" "Seigneur, à qui irons-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle." Il les appelle donc purs, parce que leur foi en lui n'avait pas failli ; mais ils avaient continué avec lui dans toutes ses tentations, et l'aimaient mieux que tout autre service.

II. Si tel est le cas, nous pouvons penser à première vue que nous aussi nous sommes tous purs, parce que notre foi en Christ ne nous a jamais fait défaut, et nous avons continué à son service depuis notre naissance. Et ainsi, en effet, nous pourrions penser à juste titre si nos notions de foi étaient les mêmes que celles de l'Écriture. Mais on ne peut pas dire que beaucoup d'entre nous, comme les apôtres, ont continué avec Christ dans ses tentations, car nous n'avons jamais su ce que c'est que de lutter contre la tentation pour l'amour de Christ.

Nous n'avons jamais fait notre choix délibéré de demeurer avec Lui, que qui l'abandonnerait, parce que nous étions sûrs qu'Il avait les paroles de la vie éternelle. Autant alors nous pouvons être appelés chrétiens, et si peu que nous ayons jamais douté du fait de la vie et de la mort du Christ, nous ne pouvons pour cela revendiquer cette foi vraie et vivante que le Christ a vue dans ses onze disciples, et pour laquelle il a fait n'hésitez pas à les prononcer comme « propres en tous points.

« Nous ne sommes pas purs, certes, trop d'entre nous ; mais cet Évangile qui nous est prêché offre à chacun des enfants des hommes qui en ont besoin, une source pour le péché et pour l'impureté, un moyen par lequel nos péchés, bien que écarlate, peut être rendu aussi blanc que la neige, et nous, comme les apôtres, pouvons nous tenir aux yeux de Dieu comme "purs jusqu'au bout".

T. Arnold, Sermons, vol. ii., p. 127.

Références : Jean 13:10 . Expositor, 2e série, vol. iv., p. 146 ; D. Fraser, Métaphores des évangiles, p. 391. Jean 13:12-14. JH Thorn, Les lois de la vie après la pensée du Christ, 3e série, p. 316. Jean 13:12 . Sermons explicatifs sur le Nouveau Testament, p. 120. Jean 13:12 . AB Bruce, La formation des douze, p. 351.