Jean 13:34

Jean 13:34

I. Le nouveau commandement a été prononcé une fois pour toutes, la nouvelle loi est donnée ; et chaque génération, à quelque point de la marche vers son accomplissement que Dieu ait ordonné sa place, est également liée par elle. Chaque chrétien individuel vit sous la force de cette loi et est responsable envers lui de son obéissance. Une telle obéissance est, en fait, la part de chaque génération de ce travail ascendant vers la plénitude d'amour, que le Saint-Esprit poursuit dans toute la race.

Et la même chose peut être dite de chaque chrétien individuel ; son obéissance à la loi d'amour du Christ est sa contribution à la reconnaissance universelle de cette loi, au bon temps de Dieu. Aucune génération, aucun homme n'est seul. Même les plus humbles peuvent apporter quelque chose, et tous sont tenus, pour leur propre vie et pour la grande œuvre de Dieu, de faire tout leur possible en la matière.

II. Maintenant, notre Sauveur n'a pas laissé cela, Son nouveau commandement, dans une simple vague abstraite ; Il l'a fixé sur nous et l'a rappelé à notre conscience par un modèle défini et spécifié : « Comme je vous ai aimés, afin que vous vous aimiez aussi les uns les autres. De quel genre était son amour pour nous ? (1) C'était un amour d'abnégation. (2) C'était un amour sans limites. (3) C'était un amour de douceur et de courtoisie. Si nous voulions nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés, il n'y a qu'un instrument efficace, mais une source authentique d'un tel amour.

Aucune simple admiration ne l'effectuera ; aucune simple sensibilité ne l'appellera ; aucun roman de bienveillance ne le maintiendra ; cela ne peut venir que de la foi en Lui ; cette foi qui purifie le cœur. Elle seule est puissante de détrôner le moi dans un homme en érigeant Christ à la place, et jusqu'à ce que le moi soit renversé à l'intérieur, il ne peut y avoir de présence réelle de l'amour, et aucun de ses fruits authentiques ; Jusqu'à ce que Christ règne dans le cœur d'un homme, il ne peut y avoir d'imitation de son amour, car il ne sera jamais compris par moi jusqu'à ce que je le conçoive comme une affaire personnelle ; jusqu'à ce que je mesure sa hauteur par la profondeur de mon indignité, son immensité par mon propre néant.

H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. iv., p. 223.

I. Lorsque notre Seigneur a dit "Je vous donne un nouveau commandement, que vous vous aimiez les uns les autres", il a fait directement appel à l'expérience personnelle de ceux à qui il a parlé. Seuls les onze pouvaient savoir à quel point il avait aimé, car eux seuls avaient ressenti son amour. Ils avaient vécu dans une douce relation familière avec Lui pendant quelques années. Ils avaient connu ses soins, sa bonté, sa douceur, sa patience, sa longanimité, et ce n'est pas trop dire qu'ils n'avaient jamais rien connu de tel. Il est clair que notre Seigneur a voulu que cette expérience originale des onze devienne généralement intelligible pour de vastes multitudes qui n'avaient jamais partagé leur expérience.

II. Tant que nous considérons l'amour de Jésus comme une chose du passé, manifestée une fois pour toutes, même si nous pouvons croire que nous en avons été les objets, je pense qu'il n'aura que peu de pouvoir sur nos cœurs ou notre conduite. Qu'est-ce donc qui veut rendre l'amour opératoire et efficace ? Une question très importante, impliquant l'essence de toute l'affaire. L'élément qui manque donc est clairement celui-ci : voir dans l'amour de Jésus pour ses disciples, non seulement un amour qui nous concerne, et un amour qui nous embrasse ; non seulement l'amour dont il a fait preuve lorsqu'il a dit : « Je ne prie pas non plus pour ceux-là seuls, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole » ; mais un amour toujours en marche, toujours tendu vers nous, dont l'amour tout ce qui a été fait par le Christ de l'histoire était, pour ainsi dire, le modèle et l'image.

Or, il est impossible que l'amour du Christ puisse être ainsi énergique et opérant s'il n'était rien de plus qu'un homme, si grand soit-il. Vous ne ressentez et ne pouvez ressentir aucune satisfaction ni aucun bénéfice réel de l'amour présent, que vous croyez vous être prodigué par vos proches décédés. Vous ne voudriez pas penser qu'ils n'ont pas ressenti un tel amour, mais qu'ils le fassent ou non, il est impossible, dans un vrai sens, de rendre cet amour, parce que vous n'avez maintenant aucune preuve qu'il se manifeste vers vous.

Mais l'amour de Christ a été avec vous depuis le premier jour de votre vie jusqu'à maintenant. Il ne s'agit pas simplement d'un énoncé enregistré dans l'histoire d'une grande tragédie qui s'est déroulée il y a dix-huit cents ans ; mais cela vous a été montré, cela a été ressenti par vous sous dix mille relations spéciales avec vous dans votre être le plus intime, dont vous seul êtes conscient et que tout le monde d'ailleurs ignore.

L'amour que la vie et la mort de Christ ont manifesté n'était autre que l'amour de Dieu. Si ce n'était pas l'amour de Christ, alors l'expression "Comme je vous ai aimés, que vous vous aimiez aussi les uns les autres", devient insignifiante et insignifiante. Il ne correspond plus au précepte : « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait », mais substitue à la norme divine de l'amour une norme purement humaine et terrestre.

S. Leathes, Penny Pulpit, n° 532.

Références : Jean 13:34 . Chaire contemporaine, vol. VIII., p. 309 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 133 ; JH Wilson, L'Évangile et ses fruits, p. 233.