Commentaire de la Bible du sermon
Jean 14:16-17
Considérez comment, dans sa résidence avec l'Église, le Saint-Esprit a vérifié ce titre « l'Esprit de vérité ». Quelles raisons avons-nous de conclure que ce Consolateur qui est descendu à la Pentecôte, a agi parmi les hommes comme l'Esprit de Vérité ?
I. On ne peut pas dire que l'œuvre de l'Esprit soit encore achevée dans la plus large mesure possible ; mais ce qui a été fait, si partiel qu'il soit, suffit comme gage de la souveraineté illimitée que la vérité doit encore acquérir. Il est curieux et intéressant d'observer comment la vérité de toute sorte a progressé de pair avec la religion. Non pas, en effet, que c'était l'office du Saint-Esprit d'instruire le monde en philosophie naturelle, d'enseigner les mouvements des étoiles ou de dévoiler les mystères des éléments.
Il est venu déployer la Rédemption, et ainsi renforcer l'entendement humain, afin qu'il puisse supporter les vastes vérités de l'œuvre médiatrice. Mais néanmoins cela arriva, et il n'y a rien qui devrait nous surprendre dans le résultat que la compréhension que le Saint-Esprit fortifiait pour recevoir la rédemption, se trouva renforcée aussi pour étudier la création. L'ère chrétienne s'est distinguée par un progrès rapide fait dans toutes les branches de la science ; par l'émancipation de l'esprit de mille entraves ; par la découverte de vérités qui semblaient dépasser le cadre de l'intelligence humaine. Attribuez ce que vous voulez comme cause, c'est que le progrès du christianisme s'est identifié avec le progrès de la philosophie naturelle.
II. Le Saint-Esprit était « l'Esprit de vérité » pour les apôtres. Grâce à son influence infaillible, c'est que nous possédons les annales les plus précises de la vie du Rédempteur que nous pouvons suivre ses traces alors qu'il faisait le bien et écouter sa voix alors qu'il prêchait l'Évangile aux pauvres. Si l'Esprit était ainsi l'Esprit de Vérité à l'égard des apôtres, ne l'est-il pas encore à l'égard de tout vrai chrétien ? C'est l'office de cette personne divine, un office dont tout homme qui entrera au ciel doit s'acquitter de rectifier le désordre de la constitution morale et mentale, et de communiquer ainsi cette sorte de lumière intérieure dans laquelle seule peut être discernée la grande vérités de la religion.
III. Il reste beaucoup, beaucoup à enseigner à cet Esprit. Combien grande est encore notre ignorance. Mais observez ce que notre Seigneur dit dans le texte, « afin qu'il demeure éternellement avec vous ». Les choses que nous ne pouvons pas supporter maintenant ne seront pas toujours trop vastes pour notre compréhension. Nous pouvons être conduits de degré en degré d'intelligence, et formés et enseignés par l'Esprit ; l'éternité sera une croissance continue, l'immortalité un trésor qui s'accumulera.
H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2206.
I. De même que notre Seigneur a créé, stimulé et développé la vie spirituelle de ses disciples, le Saint-Esprit la développera davantage et la perfectionnera finalement. Il se déplacerait en eux. Il les encouragerait et les stimulerait. Il créerait la faim et la soif de la justice qui a la promesse d'être comblée, et le Saint-Esprit a donc absolument pris la place de Christ en tant que source et source de la vie de l'âme que l'habitation et l'action de l'un sont déclarées. par saint Paul pour être le même que le séjour et le travail de l'autre.
II. Remarquez que, comme notre Sauveur a prié le Père pour eux, de même maintenant ils prieraient pour eux-mêmes par la grâce de l'Avocat. Une grande partie de l'œuvre de notre Sauveur parmi les hommes consistait à leur apprendre à s'aider eux-mêmes. Par la grâce du Saint-Esprit, ils seraient en mesure de plaider pour eux-mêmes avec autant de ferveur et de succès que Christ l'avait fait pour eux ; ce qui serait un gain spirituel évident. La prière annonçait toute nouvelle entreprise pour la diffusion de l'Evangile, et était le grand appui sur lequel ils s'appuyaient lorsqu'ils avaient à endurer la persécution pour l'amour de l'Evangile. En vérité, ils apprirent sous l'enseignement du nouvel Avocat qui était en eux comment faire pleinement usage de leur privilège d'accès au Père au nom de son Fils.
III. Comme Christ avait conduit ses disciples dans la vérité, le Saint-Esprit, l'Esprit de vérité, continuerait de les conduire. La présence de Jésus a dû être très stimulante pour les disciples à cause des éclairs constants de lumière et de vérité qui émanaient de lui. Il n'a jamais parlé de platitudes. Les vérités les plus communes se paraient d'une beauté fraîche lorsqu'elles tombaient de ses lèvres. A la perspective de perdre un tel Guide dans les royaumes de la vérité, les disciples pourraient bien avoir l'impression que leur marche en avant serait interrompue.
La perte de Christ serait comme le coucher du soleil et l'avènement d'une grande obscurité sur l'âme. Mais ils étaient assurés par le Christ lui-même que, même à cet égard, ils ne seraient pas perdants ; dans l'autre Consolateur, l'autre Avocat, serait l'Esprit de Vérité qui devrait les guider dans toute la vérité. Ils possédaient dans les paroles de leur Seigneur les graines de vérité qui éclateraient lorsque le Saint-Esprit commencerait à répandre sa lumière sur eux, et une autre vérité plus élevée serait apportée à leur cœur.
JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 355,
Temps calmes de l'absence du Christ
I. Notre état en ce moment est exactement celui des frères de l'homme riche dans la parabole. Nous avons Moïse et les prophètes, et nous devrions les entendre. Nous avons les moyens ordinaires de la grâce entre nos mains, sans appel particulièrement réveillant, autant que nous pouvons le prévoir, pour nous éveiller à les utiliser. Quel état d'âme cela montre-t-il, que l'absence de tout appel spécial à Dieu devrait lui être un soulagement ! Si nous ressentons un soulagement de ne pas être forcé de penser à Dieu, c'est un soulagement dont nous jouirons toujours plus abondamment, soulagement que le cœur se fera, quand il ne pourra pas le trouver facilement.
Que nous trouvions ces saisons calmes et ordinaires un soulagement pour nous, et nous deviendrons bientôt insensibles aux saisons d'excitation ; les grandes fêtes, les occasions solennelles, les accidents les plus touchants de la vie, la célébration de la communion chrétienne, passeront tous sur nous sans faire aucune impression ; rien ne brisera le profond repos de l'aversion pour Dieu que nous craignions tant d'avoir troublé. Le désir de nos cœurs sera en effet satisfait; nous verrons le visage du Christ, nous n'entendrons plus ses paroles, tant que dureront le ciel et la terre.
II. Le plus terrible est en effet la plus faible manifestation de ce sentiment qui se réjouit d'échapper à l'appel du Christ. Mais d'autres ne se réjouissent pas d'y échapper, mais redoutent de penser que cela ne les forcera pas à l'écouter. Voulons-nous une excitation religieuse plus forte que d'habitude ? une occasion solennelle pour nous obliger à penser et à prier ? un événement qui peut briser le courant immobile de notre vie quotidienne et ne pas lui permettre de stagner ? C'est un désir naturel, mais vain.
La vie aura ses heures tranquilles, ses jours immuables, son sentiment ordinaire et sans excitation. Combien précieux sont ces moments de calme, où nous pouvons montrer notre amour à l'appel de Dieu en écoutant et en captant son son le plus doux ! Avec le monde tout autour de nous ; avec la mort et le chagrin et les soins apparemment à distance; sur le chemin plat de la vie humaine, si loin du bord de la colline que nous ne pouvons apprécier aucune perspective du pays lointain, aucun de l'horizon lointain où la terre et le ciel se rencontrent n'avons-nous pas la lumière de Dieu pour nous guider et nous encourager, et l'air de Dieu pour nous rafraîchir, et l'œuvre de Dieu à faire ? Si la période qui nous attend maintenant doit bien se dérouler tranquillement, éveillons-nous nous-mêmes, et alors nous pouvons être sûrs que son calme n'aura rien de ennuyeux ; que Dieu sera assez près, et l'aide de son Esprit abondamment prête,
T. Arnold, Sermons, vol. III., p. 62.
Références : Jean 14:16 ; Jean 14:17 . Spurgeon, Sermons, vol. i., n° 4. ; H. Melvill, Voix de l'année, vol. je., p. 503 ; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., p. 315 ; Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. ix., p. 167.