Jean 14:30,31

Jean 14:30

Envisager:

I. Christ en tant que rencontre avec le prince de ce monde. (1) Le prince de ce monde vient en accusateur. Lorsque le garant consentant prit notre place et se soumit au traitement que nous méritions, le prince de ce monde ne put rien lui reprocher. Il ne pouvait trouver aucune faute en Lui, que ce soit personnellement ou en tant que notre substitut, dans Son caractère ou dans Son œuvre achevée. (2) Le prince de ce monde vient, non seulement en tant qu'accusateur, mais en tant que dirigeant et seigneur, revendiquant la domination sur le monde entier.

Pourtant, dit le Seigneur, le prince de ce monde n'a rien en Moi. Il est peut-être le prince de ce monde, mais il n'est pas à moi. Je ne lui dois aucune allégeance ; il ne peut pas non plus, par aucun de ses ministres, avoir aucun pouvoir contre moi, à moins qu'il ne lui soit donné d'en haut. Je ne prête aucune attention à ses suggestions ou à ses menaces. Ce n'est pas sa volonté que je fais, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé ; et si cela nomme une croix, mieux vaut une croix du Père que cent écus du prince de ce monde.

II. Le chrétien comme rencontre avec le prince de ce monde. (1) Il vient accuser. Dans cette affaire, laissez le Père seul s'occuper de vous, comme ayant quelque chose en vous. Tomber entre ses mains. Que l'endurance volontaire de Christ à la juste sentence de mort du Père pour péché devienne la vôtre. Soyez crucifiés avec Christ. Soyez participants à sa passion, à sa croix. Laissez le Père vous chercher, vous juger et vous condamner. Cela vous libère de tout autre accusateur.

(2) Le prince de ce monde vient vous réclamer comme assujetti à lui-même. Mais son titre est désormais nul et non avenu, car prince du monde, bien qu'il soit, il n'a aucun droit naturel, aucun droit originel, aucun droit légitime d'être votre prince. Son droit ne peut être qu'un droit de conquête de sa part, ou de consentement de votre part, ou les deux. Mais pour aucun de ces motifs, il n'a rien en toi maintenant.

RS Candlish, L'Évangile du pardon, p. 67.