Jean 17:26

Jean 17:26

L'éloquence de la croix

Christ se tenait debout, lorsqu'il a prononcé ces paroles, à la marge même de sa mort, avec peu ou rien d'autre que sa crucifixion ; et alors Il dit, montrant évidemment Sa souffrance, "Je déclarerai Ton nom." La déclaration ne pouvait être prise dans aucun autre sens que l'éloquence de la Croix. Car après cela, Il n'a pas beaucoup parlé avec Ses disciples, mais Il a laissé la Croix se tenir debout et parler seul.

Et si nous n'avions que l'œil de la foi pour pénétrer ce profond mystère, je crois que nous pourrions nous tenir sous la Croix à laquelle le Sauveur était pendu, et dans cette contemplation, nous pourrions lire plus sur Dieu et la réalité de l'être de Dieu que les livres ne peuvent jamais contenir ou les mots peuvent jamais exprimer.

I. La première vue du Père que la Croix présente à l'esprit est sa sainteté, sa sainteté indicible. Le péché était impossible à Dieu. Il décide d'éloigner de Lui le péché ; absolument, irrévocablement, éternellement, pour bannir tout et tout péché, et toute phase de péché, et toute nuance de péché, et tout degré de péché, hors de Sa propre vue pour toujours. Sur Son Fils Il déposa le péché accumulé de toute la création déchue.

II. Sa justice. La sentence originale de Dieu contre le péché a été accomplie à la lettre. Pas une ligne n'a été effacée, pas une syllabe affaiblie. Tous meurent pour ainsi dire éternellement ; il n'y a pas d'exception. Chaque homme est un pécheur, et chaque pécheur meurt. Certains en eux-mêmes ; certains en Christ. Certains dans leurs propres tourments éternels ; certains dans leur Tête d'alliance.

III. Sa sagesse. Il fit un acte qui accorde le pardon gratuit du Roi des rois à tout contrevenant ; tandis que, par le même acte, il a rendu la loi honorable et le péché détestable. Qui osera jouer avec ce qui a continué son chemin inflexible, jusqu'à ce qu'il ait exécuté le Seigneur de la Vie et de la Gloire ?

IV. Son amour. Fidèle est-il car il est venu de toute éternité, et il s'étend, immuable, à l'éternité à nouveau. Elle est grande car elle va de l'enfer au ciel et ceinture l'univers. Mais encore, l'amour est une grâce qui se retire ; et le cœur qui lirait l'amour, doit se faire autour de lui un petit sanctuaire de pensée profonde, tranquille, sainte, personnelle ; et alors, dans une méditation calme et tranquille, vous découvrirez, par les enseignements immobiles du Saint-Esprit, d'une manière qu'aucun sermon ne peut prêcher, comment l'amour du Père brille dans la Croix, et combien il est vrai à son sujet, "Je vais le déclarer."

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 2e série, p. 120.

Références : Jean 17:26 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1667. Homiliste, vol. vii., p. 343. John 18 JH Evans, jeudi Penny Pulpit, vol. xiii., p. 5, etc. Jean 18:1 . Homiletic Quarterly, vol. je., p. 69 ; vol.

xvi., p. 225 ; GT Coster, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 168. Jean 18:1 . Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 280. Jean 18:1 ; Jean 18:2 . A. Raleigh, Le chemin de la ville, p.

60. Jean 18:2 . Homiletic Quarterly, vol. je., p. 70 ; RC Trench, Les naufrages de la foi, p. 59. Jean 18:4 . Homiliste, vol. iv., p. 326.