Jean 17:4

Jean 17:4

Je ne pense pas qu'ici dans ce texte Notre-Seigneur ait eu l'intention de se référer à l'acte final et complet de l'effusion de sang qui était la rémission. Je crois qu'il a passé en revue sa vie la soumission, la douleur, l'obéissance apprise par les choses qu'il a souffertes, l'enseignement et l'épreuve, la soumission aux indignités, au temps et à l'espace, au froid et à la faim, aux démons et aux hommes dans la lumière de tous ces souvenirs visionnaires, il a dit : " J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire.

" Cette parole de notre Seigneur, c'est une flèche de lumière qui brille à travers la vallée chargée de notre être " J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. " Dans cette spécialité, qui fut le triomphe du Sauveur, se trouve aussi le fondement de spécialité de la consolation du chrétien, dis-je, car Dieu met l'œuvre, Dieu entoure l'œuvre de difficultés. Nous réussissons, c'est parce qu'il nous a aidés ; nous échouons, c'est parce qu'il veut nous enseigner ; et ainsi souvent l'échec devient le marchepied du plus grand succès. C'est une pensée illustre, et c'est la lumière rouge brillante le long de l'horizon de la vie, que chacun a son domaine désigné. "Tu choisiras notre héritage pour nous."

I. Le chagrin est un travail. Son chagrin n'était-il pas une œuvre ? Le chagrin est la pluie qui descend jusqu'aux racines mêmes de notre être. Le chagrin a une influence sur le cœur comme celle de l'action atmosphérique sur les roches dures et les collines : il détache, il ramollit, il se désagrège, il nivelle, et du moule il fait les fleurs et les fruits du cœur, comme les fleurs et les fruits de la terre s'épanouissent.

II. La tentation est un travail. L'homme ne voit ni la victoire ni le triomphe ; mais Dieu le fait.

III. La foi est un travail. Mais c'est notre travail par rapport à Dieu, et la sympathie est notre travail par rapport à l'homme.

Pensez à la façon dont Divin travaille dans sa forme la plus basse comme dans sa forme la plus élevée pour faire quelque chose. Personne n'est oublié devant Dieu. Le pêcheur allant aux rivières, le laboureur aux champs, le laitier à la basse-cour, l'artisan à la boutique, l'homme endurant au labeur. Combien divin, combien divin est le travail de tirer le fil de soie de l'Esprit à travers l'aiguille dure de la difficulté.

E. Paxton Hood, Sermons, p. 306.

Jean 17:4

Considérez quels étaient les desseins de Dieu qui par la mort de notre Seigneur ont été exaucés, et qui sans cela, autant que nous pouvons voir, n'auraient pas pu être exaucés, de sorte que Dieu a ainsi été glorifié.

I. Et d'abord, je pense, nous devons sentir que par la présente une marque a été mise sur l'œuvre du diable, le péché, qu'aucune autre procédure concevable n'aurait pu y mettre. Sa haine envers Dieu ; son extrême atrocité ; la peur d'être tenté de le commettre ; était par la présente rendu intelligible à tous que rien de moins que cette torture atroce infligée au Fils de Dieu pouvait l'expier.

II. Le prochain objectif important auquel répondent les souffrances de notre bienheureux Maître, et l'accomplissement manifeste de la volonté de Dieu par là, est leur adaptation éminente pour établir un royaume spirituel totalement distinct d'un royaume charnel. Son royaume n'était manifestement pas de ce monde. Pilate s'émerveillait que cela puisse être appelé un royaume, ne comprenant pas la puissance du saint exemple, de la doctrine cordiale, de l'humble patience.

Pourtant, c'est ici que notre Père était glorifié, et c'est ainsi que furent remportés des triomphes aussi glorieux que la politique mondaine, ou la force des armes, ou la richesse et l'influence extérieures n'auraient jamais pu atteindre. Car ceux-ci n'affectent que pour un temps les intérêts actuels de l'humanité ; tandis que l'endurance patiente, l'empressement joyeux de notre Seigneur béni à toute bonne œuvre, son humilité, sa douceur, sa constance, son amour, sa douceur, son abnégation sans exemple en toutes occasions, ont laissé derrière eux des mémoriaux solides et éternels ont dans tous les âges du monde a été le séjour des souffrants, le réconfort des endeuillés, la force de ceux qui luttaient contre la tentation, l'espoir des âmes abattues et affligées ; et pas seulement ainsi, mais ils ont sanctifié tous les instruments avec lesquels les desseins de ce monde sont accomplis.

III. Considérez comment entièrement le Christ, par sa vie et sa mort, a exclu toutes les impostures et les prétentions à la religion, a rendu impossible pour l'insincérité et la mondanité de se livrer à l'espoir flatteur d'entrer par la porte dont les poteaux et les linteaux sont tous aspergés de sang . Qu'est-ce que ce sang, et que signifie-t-il ? C'est le sang de l'Agneau immolé, du Fils unique de Dieu, qui a donné sa vie pour nos vies, à cause de Dieu pour le péché.

Bishop Thorold, Penny Pulpit, n° 410, nouvelle série.

En ce qui concerne l'œuvre achevée du Christ, notre devoir est (1) de la comprendre, de la valoriser, de la croire et de se l'approprier ; (2) cultiver et mener au plus haut degré possible une vie intérieure de pensées et de sentiments pieux en communion avec Dieu, et une vie extérieure de sainteté, par laquelle nous grandirons progressivement pour la présence éternelle, et les services et les plaisirs de Dieu Tout-Puissant ; et (3) nous devons faire de si bonnes œuvres ici, comme Dieu l'a déjà ordonné que nous y marchions pour le bien de nos semblables et l'extension du royaume de Christ. C'est le troisième ouvrage que je désire maintenant considérer.

I. La pire de toutes les conditions possibles est l'état de ceux qui vivent sans le témoignage de leur propre conscience qu'ils ont un travail qu'ils font pour Dieu. Et pourtant, c'est la position de milliers. Ils vivent, dans ce sens au moins, une vie inutile et sans but, et ils encourent la conséquence rétributive qu'ils passent un agité, parce qu'un Christless; et une sans joie, car une existence inutile.

La vie n'a jamais été retracée jusqu'à sa vraie portée, et par conséquent, le caractère est faible, les énergies sont lâches et le bonheur insipide. Et enfin très solennelle sera le soir où le Seigneur de la vigne rencontrera ces chômeurs.

II. Nous posons d'abord que la position naturelle de chacun, ses circonstances providentielles, son travail ou son entreprise, ou sa profession, qu'il a choisie, déterminent son principal travail dans la vie qu'il doit exécuter pour Dieu, pris à Dieu. Il y a beaucoup d'hommes et de femmes dont le travail tout au long de la vie est de glorifier Dieu dans une scène familiale tranquille, dans l'accomplissement chrétien quotidien de devoirs inaperçus et l'accomplissement surnaturel d'un service mondain, que chacun l'accepte comme du ciel, et veillez à y jeter le paradis.

Ensuite, c'est une formation et une discipline pour les services supérieurs d'un autre monde. Mais que vous le trouviez à votre place dans la famille, dans vos affaires dans le monde, ou qu'il réside dans quelque chose que vous avez entrepris plus expressément pour la cause de la religion et pour Dieu, regardez bien à ceci, qu'il soit réel travail que vous sentez distinctement avoir pour mission que ce soit un travail qui vous est donné, et qu'il soit fait pieusement pour Dieu, en Dieu, à Dieu. « Je l' ai terminé le travail que tu as donné de moi à faire. »

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 5e série, p. 149.

Références : Jean 17:4 , Homiliste, 2e série, vol. iv., p. 933. Jean 17:5 4, Jean 17:5 . J. Keble, Sermons de l'Ascension à la Trinité, p. 82. Jean 17:5. Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 267. Jean 17:8 .

W. Roberts, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 357. Jean 17:11 . J. Vaughan, Sermons, 14e série, p. 76. Jean 17:11 ; Jean 17:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., n° 1883.