Commentaire de la Bible du sermon
Jean 18:28
(avec Jean 19:16 )
L'Esprit de Dieu luttant avec l'homme Ponce Pilate jugeant le Seigneur Christ
I. Au début, Pilate s'occupera à peine des accusateurs du Christ. Il emmène Jésus dans la salle de jugement intérieure de son palais, pensant probablement qu'une très courte enquête suffira. Dès le début de cette étrange épreuve et tout au long, de plus en plus, l'obstination des Juifs tend à approfondir l'impression faite dans l'esprit de Pilate, augmente son inquiétude, et le rend d'autant plus impatient d'un ajustement.
II. Pilate pensait qu'il pourrait échapper à la nécessité de prendre une décision au sujet de Jésus et de ses revendications. Laissez Hérode être le juge; envoyer le cas, par tous les moyens, à Hérode; il est à tous égards la personne appropriée pour en disposer. Mais cet expédient ne tiendra pas à la place de Pilate ; Jésus revient à lui, flagellé et secoué, mais non jugé ; ni absous ni condamné. Hérode se moque de lui et le met à néant.
Pilate tente de faire un compromis avec les Juifs. Mais bien qu'il sélectionne l'un des pires et des plus atroces criminels alors en détention, pour qu'il leur soit offert avec Jésus, et bien que, comme Luc nous le dit, il supplie trois fois le plus sincèrement et pathétiquement le peuple de choisir Jésus ; il a la profonde mortification d'entendre leur cri réitéré et impatient : « Pas cet homme, mais Barabbas », bien que Barabbas fût un voleur.
III. La lutte devient plus désespérée à mesure qu'elle approche de sa fin. La revendication de Jésus, sa revendication de souveraineté, de vérité, et maintenant même de divinité, se presse de plus en plus sur la conscience de Pilate. Mais hélas! le grand cri prévaut. « Si tu laisses partir cet homme, tu n'es pas l'ami de César. C'est une réflexion solennelle que de penser à quel point le juge vacillant, le suicidé désespéré, ont pu autrefois être proches d'un croyant.
C'est un avertissement des plus catégoriques à tous, de jouer sans convictions personnelles, de ne céder à aucune sollicitation des autres, de laisser libre cours à la Parole de Dieu dans leurs cœurs et de n'opposer aucune résistance aux efforts de son bien. Esprit.
RS Candlish, Caractères bibliques et mélanges , p. 75.