Commentaire de la Bible du sermon
Jean 19:30
I. Ces paroles, telles que prononcées par notre Sauveur sur la croix, ont un sens large et profond. Car comme sa vie était totalement différente de celle de tous les autres hommes, sa mort l'était aussi. Il n'a pas vécu pour lui-même, ou pour lui-même, ni comme l'un des nombreux ; il n'est pas mort non plus ainsi. Il est mort, comme il avait vécu, entièrement pour l'humanité, selon le conseil et l'ordonnance déterminés de Dieu. Par conséquent, ce qu'il a déclaré être terminé lorsqu'il était sur le point de rendre l'esprit, doit avoir été la grande œuvre pour laquelle il est venu dans le monde, et qui a été accomplie par lui et en lui pour toute l'humanité.
Son combat, tout ce combat qu'il est venu mener pour l'humanité, était accompli ; l'iniquité de l'humanité était pardonnée ou, du moins, la porte du pardon avait été ouverte à la foi pénitente. De même que l'œuvre de Dieu était l'œuvre de création du monde, et Son repos consistait à gouverner, à garder et à soutenir le monde qu'Il avait créé, de même l'œuvre de notre Sauveur consistait à renouveler la nature de l'homme et à poser les fondements de Son Église de se fixant lui-même, sa propre divinité incarnée et sa divine humanité, pour en être la pierre angulaire principale ; et son repos consistait à veiller, à diriger, à fortifier et à sanctifier son Église et tous ses membres.
II. Bien que le grand travail que Christ est venu faire ait été terminé une fois pour toutes ce jour-là, il n'a pas été terminé comme lorsque nous terminons un travail, et le laissons à lui-même et passons à autre chose. Il a été travaillé, de même que l'était l'œuvre de la création, afin qu'il puisse être le parent grouillant d'innombrables œuvres du même genre, le premier d'une chaîne sans fin, qui devrait ceinturer la terre et s'étendre à travers tous les âges.
Alors que dans un sens c'était une fin, dans un autre c'était un début, une fin de la guerre et de la lutte, qui avaient désespérément désolé la terre depuis la Chute, et un début de la paix, dans laquelle la victoire remportée ce jour-là devait recevoir sa consommation éternelle. Il a vaincu le péché et Satan pour nous, afin de les vaincre en nous ; et que nous puissions les conquérir pour lui, par son amour contraignant et sa force nous permettant.
JC Hare, Sermons dans l'église Herstmonceux, p. 361.
La croix, la victoire sur le péché
I. Si nous regardons le monde, sans la connaissance du Christ, sans l'espérance d'un Sauveur et d'un libérateur, toute la race humaine semble être anéantie, impuissante, dans un tourbillon précipité de péché, ou mentir comme l'armée de les Égyptiens, au fond et au bord de la mer. Toute la race humaine, sans le Christ, semble être sous un lourd joug de péché, contre lequel elle ne peut guère lutter ; et, par conséquent, d'être sous une condamnation radicale.
Si l'on regardait de l'autre côté de la terre, et que l'on voyait ce qui se passe partout où les hommes sont rassemblés, et ce qui se cache et rumine dans leurs cœurs, si l'on regardait tout cela, avec une connaissance du péché, de sa haine et sans aucune connaissance du Christ et de la rédemption qu'il a opérée du péché, il ne pouvait guère sembler que Satan avait remporté une grande victoire sur Dieu, comme s'il avait dû déjouer Dieu ou le maîtriser, comme s'il avait volé la terre à la garde de Dieu et l'avait amenée du côté de l'enfer.
II. Dans la mort de Christ a été rendu manifeste comment Dieu pouvait être saint, pouvait avoir une sainte haine du péché, et pourtant pouvait avoir de la compassion pour les pécheurs ; comment Il pouvait être juste, et pourtant le Justificateur de ceux qui croient en Jésus. Le Fils de Dieu est devenu le Fils de l'homme et a pris notre nature sur Lui, et ainsi a élevé cette nature de ses souillures pécheresses dans la lumière de la pureté parfaite, et a porté nos péchés sur la croix.
Comme le péché doit nécessairement mourir, lui aussi, en ce qu'il a porté nos péchés, soumis à la mort ; Il nous les a portés, et pour nous il est mort ; Il est mort pour que nous puissions vivre, purifiés de nos péchés dans son sang. Et ainsi, comme en Adam nous étions tous morts, de même en Christ nous avons tous été rendus vivants.
III. Voilà donc le grand choix qui s'offre à vous dans cette vie. Le péché vous tuerait ; Christ vous sauverait. Vous ne devez pas craindre vos péchés, comme s'ils étaient trop puissants pour vous, vu que Christ les a vaincus à votre place. Mais ayant un tel chef, un tel capitaine, un tel rempart et une telle tour de force, vous devez les combattre avec audace et sans intrépidité. Celui qui est mort sur la Croix pour ôter vos péchés, vous fortifiera pour lutter contre le péché, et dans sa force vous le vaincrez.
JC Hare, Sermons dans l'église Herstmonceux, p. 151.
I. La souffrance personnelle du Christ était terminée.
II. La course terrestre était terminée.
III. La biographie humaine était terminée.
IV. Le conflit officiel était terminé.
V. Le message de l'Évangile était terminé.
CS Robinson, Preacher's Monthly, vol. iv., p. 204.
Références : Jean 19:30 . CJ Vaughan, Leçons de la Croix et de la Passion, p. 173 ; F. Schleiermacher, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 184 ; Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 378, 421 ; JN Norton, Golden Truths, p. 213 ; G. Huntington, Sermons for Holy Seasons, p. 89 ; J. Keble, Sermons pour la Semaine Sainte, p.
278 ; Chaire contemporaine, vol. vii., p. 231 ; G. Dawson, L'Évangile authentique, p. 72 ; Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 224 ; M. Davies, Sermons catholiques, p. 137 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 204 ; Mgr Barry, Premiers mots en Australie, p. 121 ; B. Jowett, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 1; WM Taylor, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p.
101 ; T. Birkett Dover, Un manuel de Carême, p. 155. Jean 19:31 . G. Brooks, Cinq cents contours, p. 254. Jean 19:31 . Homiletic Quarterly, vol. je., p. 366. Jean 19:34 .
WM Taylor, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 102. Jean 19:35. J. Keble, Sermons pour les Saints, p. 48. Jean 19:33 . W. Hanna, Dernier jour de la passion de notre Seigneur, p. 390. Jean 19:37 . FD Maurice, Evangile de St.
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