Jean 2:19

Jean 2:19

Les Destructeurs et le Restaurateur.

C'est la réponse de notre Seigneur à la demande juive d'un signe qui devrait justifier Son action dans la purification du Temple. « Détruisez ce temple, » dit notre Seigneur, comme sa seule et suffisante réponse à la demande d'un signe ; « et dans trois jours je le relèverai. On voit dans ces mots

I. Une prévision énigmatique de la propre histoire de notre Seigneur. Remarquez, (1) cette merveilleuse et unique conscience de notre Seigneur quant à sa propre dignité et nature. « Il a parlé du temple de son corps. Pensez qu'il y a ici un Homme, apparemment l'un des nôtres, marchant parmi nous, vivant la vie commune de l'humanité, qui déclare qu'en Lui, d'une manière tout à fait solitaire et particulière, réside la plénitude de la Divinité.

Et non seulement la plénitude demeure, mais en Lui le terrible éloignement de Dieu devient pour nous une présence miséricordieuse ; l'abîme infini et la mer fermée de la nature divine ont un débouché et deviennent un fleuve d'eau de vie. Et comme l'ancien nom de ce Temple était la tente de la rencontre, le lieu où Israël et Dieu, sous une forme symbolique et cérémonielle, se réunissaient, ainsi dans la réalité la plus intime de la nature de Christ, l'Humanité et la Divinité s'unissent et s'unissent ; et en Lui, nous tous, les faibles, les pécheurs, les étrangers, les rebelles peuvent rencontrer notre Père.

(2) Encore plus loin, remarquez comment nous avons ici, au tout début de la carrière de notre Seigneur, Sa claire prévision de la façon dont tout cela allait se terminer. L'Ombre de la Croix est tombée sur Son chemin depuis le commencement, parce que la Croix était le but pour lequel Il est venu. Il sait qu'Il monte pour être l'agneau d'offrande, et le sachant, Il s'en va. (3) Nous avons ici la prétention de notre Seigneur à être lui-même l'agent de sa propre résurrection. « Je le relèverai au dernier jour. Il est le Seigneur du Temple ainsi que le Temple.

II. Nous voyons ici, à la place suivante, un avertissement prophétique de l'histoire des hommes à qui il parlait. La mort du Christ ayant réalisé tout ce que symbolisait l'adoration du Temple, ce qui était l'ombre fut écarté lorsque la substance apparut. Le Temple détruit disparaît, et de la poussière et de la fumée des ruines qui s'évanouissent, s'élève, belle et sereine, bien qu'incomplète et fragmentaire et défigurée de maintes taches, la plus belle réalité, l'Église du Christ vivant.

III. Nous avons ici une préfiguration de l'œuvre mondiale de notre Seigneur en tant que restaurateur des destructions de l'homme. Si vous vous mettez entre ses mains et que vous vous confiez à lui, il vous enlèvera toute incomplétude et fera de vous, corps, âme et esprit, les temples du Seigneur Dieu ; aussi loin au-dessus de la beauté la plus élevée et de la sainteté la plus blanche de tout caractère chrétien ici sur terre que l'est "l'édifice de Dieu, la maison non faite de mains, éternelle dans les cieux", au-dessus de "la maison terrestre de ce tabernacle".

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 20 avril 1886.

Références : Jean 2:19 . Clergyman's Magazine, vol. je., p. 46 ; J. Keble, Sermons de Pâques à l'Ascension, p. 54. Jean 2:19 . D. Fraser, Métaphores des évangiles, p. 257. Jean 2:21 .

G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 403 ; Homiliste, 3e série, vol. v., p. 286. Jean 2:23 . CW Furse, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 32 1 Jean 2:23 . T. Hammond, Ibid., vol. xiii., p. 165. Jean 2:24 .

Homilétique. Trimestriel, vol. iv., p. 424. Jean 2:24 ; Jean 2:25 . GT Coster, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 116 ; AF Muir, Ibid., vol. xvii., p. 365.