Commentaire de la Bible du sermon
Jean 4:21
L'idéal du culte chrétien
I. En considérant l'idéal du culte chrétien, regardez le symbolisme très évident du Tabernacle et du Temple. Il y avait la cour extérieure pour la congrégation générale. Ici, le sacrifice était réellement offert. Mais c'était dans le Lieu Saint, à l'intérieur du premier voile, dans lequel seuls les prêtres pouvaient entrer, qu'il était présenté, tandis que dans le Lieu très Saint, à l'intérieur du deuxième voile, le souverain sacrificateur entrait seul une fois par an, avec le sang du sacrifice du grand jour des expiations. Ce saint des saints intérieur était symbolique du ciel, le lieu de la présence immédiate de Dieu.
II. A partir de et après l'achèvement de l'œuvre du Christ dans son ascension et son don à la Pentecôte, le ciel et la terre, spirituellement, c'est- à- dire dans le respect des privilèges spirituels, sont devenus un. L'accès est libre, la barrière est supprimée. Ainsi, dans la vision idéale, c'est-à-dire la seule digne, la seule adéquate, la seule réelle et scripturale, du culte chrétien, le ciel et la terre ne font qu'un, leur culte ne fait qu'un. (1) Cette identité spirituelle et intérieure du culte du ciel et de la terre a d'abord été, en fait, distinctement affirmée par l'Église catholique, soit intentionnellement, après délibération, soit inconsciemment, pour ainsi dire, par un véritable esprit spirituel. instinct.
(2) Le prochain lien d'unité entre le culte de l'Eglise militante et celui de l'Eglise en paix à l'intérieur du voile et c'est un lien beaucoup plus profond et essentiel est l'identité au regard de l'unique Action d'intercession de la un Grand Prêtre. Son action ne se limite pas au ciel. Partout où se trouve Son Église, Il est sa Tête ; et où qu'il soit et plaide, il est sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek, à la fois roi et sacrificateur de sa ville de justice et de paix.
Et que cette, sa fonction sacerdotale qui doit durer tout au long de cette dispensation, jusqu'à ce que, de l'intérieur du voile, il apparaisse de nouveau sur la terre sans péché pour le salut, afin que cette son intercession ne soit pas sans son exposition visible ici-bas, Il s'est offert lui-même dans la chambre haute et a demandé à ses apôtres de montrer sa mort en mémoire perpétuelle de lui.
Canon Medd, Oxford University Herald, 10 février 1883.
Références : Jean 4:22 . J. Clifford, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 8. Jean 4:22 . W. Hay Aitken, Ibid., vol. xiii., p. 401.