Jean 5:40

Jean 5:40

Les Lamentations de Jésus

I. Les hommes, avant la régénération, et en dehors du salut de Dieu, sont dans un état que Jésus compte et appelle la mort. Dans cette plainte du Sauveur, la vraie condition des pécheurs est vue avec une netteté affreuse. Aucune place n'est laissée ici pour le différend ou l'erreur. Dans le sein du Père, Jésus connaît la pensée de Dieu. Il voit la fin depuis le début. Au premier plan du temps, il déclare que la mort est le caractère des hommes ; avec son œil sur l'éternité, il prononce que la mort sera leur destin. Si nous restons jusqu'au dernier où nous nous trouvons d'abord, nous serons perdus à jamais.

II. Pour passer de la mort à la vie, il faut venir à Jésus. Les perdus doivent s'arracher à toute une légion d'esprits possesseurs, venir à Jésus aussi simplement et aussi réellement que le démoniaque guéri est venu s'asseoir à ses pieds. Se dépouiller du vieil homme et revêtir Christ est aussi réel que se dépouiller de vêtements souillés et revêtir des vêtements propres, et aussi grand dans ses résultats que de se dépouiller de ce mortel et revêtir l'immortalité.

III. Pour vivre, rien de plus n'est nécessaire que de venir à Jésus. Aucune qualification préalable n'est exigée. Aucune sélection de personnes en fonction de leurs mérites n'est effectuée. Aucune n'est exclue pour la présence d'une qualité ou l'absence d'une autre. Pour les morts, une seule chose est essentielle, c'est qu'ils viennent à Christ.

IV. Ceux qui sont spirituellement morts ne veulent pas venir à Christ pour la vie. Cela semble étrange, même le Seigneur lui-même s'est étonné de leur incrédulité. C'est le mystère même de l'iniquité, que la résistance de l'homme à la proposition divine est grande en proportion de la facilité de ses termes.

V. Jésus se plaint que les hommes ne viendront pas à Lui pour la vie. Il s'ensuit de là, aussi clair et sûr que le reflet de votre visage dans un miroir, qu'Il se plaît à donner, pour être la vie éternelle aux perdus. Ici, le Sauveur ouvre son cœur, afin que nous puissions regarder à l'intérieur et voir l'amour qui le remplit. Je ne connais aucun passage de l'Écriture d'où jaillit plus librement la compassion d'Emmanuel. Cette plainte, bien interprétée, est plus consolante que n'importe quelle promesse plus solennelle que n'importe quelle terreur.

Lorsque Jésus nous dit ce qui le chagrine, nous apprenons avec certitude ce qui le rendrait heureux. L'inférence est infaillible. Aucune vérité ne peut être plus claire ou plus sûre que celle-ci, que la fuite des pécheurs vers Lui pour la vie est le principal délice de Dieu notre Sauveur.

W. Arnot, Racines et fruits de la vie chrétienne, p. 38.

Références : Jean 5:39 . W. Dorling, Christian World Pulpit, vol. VIII., p. 232 ; vol. xxxii., p. 250 ; Spurgeon, Soir par Soir, pp. 161, 162 ; JE Vaux, Notes de Sermon, 1ère série, p. 8 ; W. Cunningham, Sermons, p. 42-58 ; Homiliste, vol. vi., p. 186. Jean 5:40 .

Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 210, 326; E. Cooper, Sermons pratiques, vol. III., p. 47 ; Homiliste, nouvelle série, vol. III., p. 642 : L. Campbell, Quelques aspects de l'idéal chrétien, p. 71 ; G. Macdonald, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 165 ; Spurgeon, Sermons, vol. i., n° 52 ; vol. xxii., n° 1324. Jean 5:43 .

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