Jean 9:25

Jean 9:25

I. Le texte souligne l'extrême importance d'avoir, en matière religieuse, le témoignage de la vérité de Dieu en nous-mêmes. Il y a trois attitudes d'esprit facilement concevables que nous pouvons assumer à l'égard de la foi du Christ. Nous pouvons ou bien accepter le christianisme par une sorte d'habitude éducative et traditionnelle, parce qu'on nous a appris à le croire dans notre enfance, et parce que nous n'avons jamais vu, depuis lors, aucune raison particulière de soutenir une opinion contraire ; ou nous pouvons l'accepter, parce que nous l'avons soumis, avec ses systèmes antagonistes, au processus d'un examen et d'un examen minutieux, et avons trouvé qu'il satisfait nos exigences intellectuelles d'une manière que tout autre système n'a pas réussi à faire.

Ou encore, nous pouvons l'accepter, en partie peut-être pour les deux raisons ci-dessus, mais plus que tout parce que, ayant mis nos cœurs et nos vies en contact avec la vérité qu'elle proclame, nous avons ressenti le pouvoir et réalisé le réconfort qu'ils sont capables de donner. Ce dernier peut être appelé le mode « expérimental », les deux premiers étant respectivement les modes de croyance « notionnel » et « intellectuel ». Or, il est parfaitement clair que des trois modes de croyance chrétienne, le dernier est le seul qui supportera la tension et le stress qui peuvent lui être imposés.

II. Si je suis chrétien par coutume et habitude, mon christianisme est susceptible d'être mis en danger par bon nombre des influences défavorables qui ne manqueront pas de le rencontrer, au fur et à mesure que je passe dans la vie. Cela ne me procurera aucune sécurité à l'heure de la tentation. Elle me fortifiera sans principe et ne m'élèvera à aucune hauteur morale. Et si je suis chrétien simplement par la force du raisonnement, alors je serai à la merci de tout antagoniste qui viendra avec une plus grande puissance d'intellect que je n'en possède, et avec une plus grande démonstration de raisonnement, attaquer ma position.

Je tiens ma foi par un mandat simplement temporaire. Nous ne sommes pas placés en sécurité à moins que notre religion ne soit de caractère personnel et expérimental. Nous pouvons être battus dans l'argumentation par un homme plus intelligent, ou par quelqu'un qui est mieux entraîné que nous à disputer ; mais aucun pouvoir ne peut vous argumenter sur des faits.

G. Calthrop, Penny Pulpit, n° 1016.

Références : Jean 9:25 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 145 ; WM Punshon, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 85 ; HP Hughes, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 193.