Jérémie 12:5
5 Si tu cours avec des piétons et qu'ils te fatiguent, Comment pourras-tu lutter avec des chevaux? Et si tu ne te crois en sûreté que dans une contrée paisible, Que feras-tu sur les rives orgueilleuses du Jourdain?
La difficulté impliquée par ce proverbe apparaît
I. En cela, cet homme est moins à la hauteur de Satan maintenant qu'à l'époque où Satan s'est montré plus qu'à la hauteur de l'homme. Battu en Eden, où d'autre l'homme peut-il chercher le succès ? Vaincu dans notre innocence, quel espoir nous reste-t-il maintenant dans cette guerre ? Sous un ciel aux trônes vides et dans un monde plein de ruines, comment de pauvres créatures déchues peuvent-elles aider à vaincre un ennemi qui a remporté des victoires dans les champs du ciel et de la terre, et vaincre l'innocence des anges et des hommes ? Nous avons été réduits en esclavage et les esclaves ont-ils jamais gagné là où les hommes libres ont perdu ? Mais que nous allions combattre au nom de Jésus, soutenus par le Seigneur Dieu des Armées, nous n'avions eu aucune réponse à la question du texte.
II. Si nous étions vaincus par le péché avant qu'il ne soit devenu une force, nous sommes maintenant moins capables d'y résister. La difficulté de résister à nos mauvaises passions et à notre nature corrompue grandit avec la croissance de l'homme et se renforce avec sa force. Plus on descend les pentes du mal, plus il est difficile de revenir. Nous ne pouvons pas non plus espérer qu'ayant été vaincus par le péché quand il était faible, nous le vainquions quand il est fort, mais cette foi, intrépide par les difficultés, peut dire : « Qu'es-tu, ô grande montagne ? avant Zorobabel, tu deviendras une plaine!"
III. Considérez comment ces difficultés doivent être surmontées. Prenez deux cas, ceux de Pierre et d'Abraham où eux, qui avaient été vaincus par le moindre, ont vaincu la plus grande épreuve ; et bien que fatigué par les valets de pied, noblement combattu avec les chevaux. C'est Dieu qui les a rendus forts ; et ce qu'ils ont fait, ils l'ont fait par la puissance de sa puissance. Il les a fortifiés de toute sa force par Son Esprit dans l'homme intérieur, et bien que ces acteurs aient laissé la scène pour que des hommes de moindre importance les remplissent, la force, la puissance, les promesses restent, Dieu reste derrière. "Un homme en chassera mille." "Celui qui est faible parmi eux sera comme David, et la maison de David sera comme Dieu."
T. Guthrie, Family Treasury, mai 1861, p. 257.
Le fleuve Jourdain était un type de mort éminent et approprié, comme étant la barrière qui séparait le désert du séjour d'Israël de la terre promise de leur héritage assuré.
I. Le caractère raisonnable de la question dans le texte sera rendu manifeste en soulignant certaines circonstances qui rendent la mort plus épouvantable que toute autre calamité. (1) La mort doit être rencontrée seule. Nous sommes ainsi constitués que dans les saisons de danger, de difficulté et d'alarme, rien n'est un séjour plus confortable pour l'esprit qu'un recours aux relations dont la Providence nous a entourés avec les vieux visages familiers de nos parents ou de nos amis.
Mais dans la mort, toute possibilité de recourir à la sympathie humaine nous sera coupée ; nos esprits doivent affronter seuls le dernier ennemi. (2) Il y a un échec de toute ancienne confiance dans l'heure de la mort. Toute planche de refuge sera brisée, tout amarrage qui te retenait au rivage de la vie sera desserré, et là tu seras lancé seul sur les flots pour affronter la tempête de la colère de Dieu.
(3) Une autre circonstance de terreur attachée à la mort est qu'elle nous introduit dans un monde nouveau et étrange. Le cœur de l'homme tourne constamment les énergies de ses attachements autour de la maison de son pèlerinage. Une future sphère d'existence sera une sphère non éprouvée. Puissent bien la chair et le sang reculer devant la perspective d'être effectivement déconnectés de tout ce qui est habituel et accoutumé, dépouillés de toute association matérielle et terrestre. (4) Notre grand ennemi, comme dans toutes nos épreuves, ainsi en particulier, sera à portée de main pour l'améliorer à notre ruine.
II. Pour tout croyant sincère en Christ, l'horreur dont les circonstances investissent la mort est entièrement dissipée. (1) Le chrétien n'est pas laissé dans le sort pitoyable du mondain et du pécheur, pour rencontrer seul la mort. Son Rédempteur est en esprit avec lui, le bâton du Christ et le bâton du Christ le réconfortent. (2) Si tous les séjours et confidences terrestres sont brisés, le chrétien a une ancre de l'âme sûre et inébranlable ; c'est la parole et l'œuvre du Christ.
(3) L'âme du chrétien a, au cours de sa vie, fait connaissance avec la nouvelle sphère où le gonflement du Jourdain l'entraîne. La mort ne l'introduit dans aucune scène étrange, et ne lui présente aucune compagnie étrange. (4) Le grand ennemi sera vaincu dans son dernier assaut contre le chrétien. Dieu préparera une table devant son peuple en présence de ses ennemis.
EM Goulburn, Sermons dans l'église paroissiale de Holywell, p. 51.
Références : Jérémie 12:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., n° 635 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 293 ; G. Dawson, Sermons sur la vie quotidienne et le devoir, p. 313 ; BJ Snell, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 312 ; J. Pulsford, Contours de l' Ancien Testament, p. 246. Jérémie 13:1 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxix., n° 1706. Jérémie 13:13 . Esquisse des sermons aux enfants, p. 107. Jérémie 13:14 . Parker, Christian Commonwealth, 16 septembre 1886. Jérémie 13:15 .
Esquisse des sermons aux enfants, p. 109 ; R. Newton, Avertissements bibliques, p. 239.. Jérémie 13:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., n° 1748 ; V. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. je., p. 23. Jérémie 13:16 .
WT Bull, Christian World Pulpit, vol. x., p. 97 ; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., p. 302. Jérémie 13:20 . A. Davies, Christian World Pulpit, vol. III., p. 324 ; Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. je., p. 3. Jérémie 13:22 . W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 285.