Jérémie 2:13

Jérémie 2:13

Considérez quelques-unes des citernes et voyez s'il n'est pas strictement vrai qu'elles ne peuvent pas contenir d'eau.

I. La citerne du sensualisme. Le sensuel lui-même n'arrive pas toujours à se tromper jusqu'à croire que les passions ont le droit de nous gouverner. Les rideaux légers et criards de son sophisme sont souvent brûlés autour de lui par le feu d'une conscience enflammée, et il doit tisser de nouvelles dissimulations qui à leur tour seront consumées. Il oublie que, de par leur nature même, les passions ne peuvent jamais donner un bonheur constant.

Chaque coup qu'il porte à cette citerne l'éloigne de son but ; plus il s'efforce de lui faire retenir l'eau, moins il la retiendra certainement, et s'il continue son travail avorté jusqu'à la mort, sa citerne sera son sépulcre, car celui qui vit dans le plaisir est mort pendant qu'il vit.

II. La citerne de la richesse. L'amour de la richesse pour elle-même est une passion, et grandit avec celle dont elle se nourrit, gonflant beaucoup plus rapidement que les acquisitions qu'elle fait, et laissant ainsi l'homme qui en est victime, de jour en jour plus en retard sur son objectif.

Souhaitez-vous apprendre la faiblesse de la richesse ainsi que son pouvoir ? Regardez les limites étroites dans lesquelles, après tout, son efficacité est limitée. S'il y a des moments où l'on sent que l'argent répond à tout, il y a des moments où l'on sent encore plus vivement qu'il ne répond à rien.

III. La citerne de l'intellectualisme. Même l'intellectuel n'est pas satisfait ; s'il obtient une lumière fraîche, il semble seulement réaliser plus pleinement le fait qu'il se tient à la frontière d'un territoire plus vaste de ténèbres ; que s'il résout un mystère, il ne sert qu'à en montrer mille autres.

IV. La citerne de la morale. Cette citerne a aussi des fentes et des fissures. « Par les actes de la loi, aucune chair vivante ne sera justifiée. » Christ a dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Il est la Fontaine des eaux vives.

E. Mellor, L'ourlet du vêtement du Christ, p. 236.

Tout au long du voyage de la vie, il y a de nombreuses « citernes » et une fontaine. Les enfants d'Israël dans leur passage à travers le désert avaient une fontaine tout le long du chemin, et toujours la même. Et pour nous, c'est pareil. Voyons la différence entre la fontaine et les citernes.

I. Dieu fait des fontaines, ou, car le mot veut dire la même chose, des sources. L'homme fait des citernes. Et donc parce que Dieu fait la fontaine, elle est d'eaux vives. C'est exactement ce que sont ces pensées, sentiments et plaisirs qui viennent directement de Dieu Lui-même.

II. L'eau de la fontaine suit un homme partout où il va, et convient parfaitement à son appétit, et est finalement la plus douce et la meilleure avec lui. L'eau de la citerne est toujours basse et n'atteint jamais la marge de votre vrai cœur, et quand vous le voulez le plus, elle n'est pas partie.

III. Les citernes, les eaux du monde, reposent dans des lieux ouverts ; la fontaine est à l'ombre. Les citernes sont de fabrication fragile ; les fontaines sont dans la roche. Vous devez aller à Jésus si vous voulez la Fontaine.

J. Vaughan, Sermons, 15e série, p. 237.

I. Les maux dont nous sommes ici accusés : (1) éloignement de notre Créateur ; (2) rechercher notre bonheur dans la créature plutôt que dans le Créateur.

II. La lumière sous laquelle ces maux sont représentés ici : (1) leur folie ; (2) leur culpabilité ; (3) leur danger. ( a ) Revenons à la Fontaine des eaux vives. ( b ) De retour, évitons les citernes.

G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 145.

Références : Jérémie 2:18 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 356 ; Ibid., Soir par Soir, p, 203. Jérémie 2:19 . J. Keble, Sermons à diverses occasions, p. 384.