Jérémie 31:3

Jérémie 31:3

I. L'amour divin est un fait ; il ne peut y avoir aucun doute sur l'enseignement de l'Écriture à ce sujet. Le Dieu de la Bible est un Dieu d'amour, Il est un Père céleste. Il prend soin de nous, il veille sur nous, il nous guide, il nous sauve. Cette attitude d'amour divin est au cœur même de l'Évangile. On peut dire qu'elle rencontre en nous deux obstacles : nos peurs parfois, et puis, ce qui semble tout le contraire, notre orgueil et notre confiance en nous.

(1) L'instinct de culpabilité consciente est la peur, et lorsque le sens du péché est fortement éveillé, nous sommes enclins à nous détourner de Dieu et à avoir l'impression que Dieu doit nous haïr. Mais Dieu ne nous déteste jamais. Il déteste nos péchés et punira ces péchés. Mais dans la haine même de ces péchés, il y a la réalité de l'amour divin. (2) Non seulement notre peur nous détourne parfois de la pensée de Dieu, mais notre autosuffisance.

Nous avons l'impression que les pouvoirs de la nature sont puissants en nous et que le sens du péché s'éteint ; nous avons l'impression que Dieu négligerait nos péchés, et que nous ne sommes pas si pécheurs après tout ; nous avons l'impression de pouvoir nous fier à sa bonté, comme si c'était, pour ainsi dire, de la bonne nature. Mais cela est également incompatible avec la véritable expérience spirituelle. "Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous."

II. Dieu ne nous aime pas seulement ; Il nous aime éternellement. Le fait de l'amour divin n'est pas seulement sûr en lui-même, il n'est jamais incertain dans son incidence. Quelle que soit l'apparence du contraire, elle est toujours là. La voix de Dieu n'est pas encore parce que l'homme ne l'entend pas, et l'amour de. Dieu n'est pas parti parce que l'homme ne le sent pas. Il nous crie encore ; il demeure comme un fait éternel. "Oui, je t'ai aimé d'un amour éternel."

III. L'amour de Dieu est individuel ; c'est personnel ; c'est l'amour d'un cœur aimant à un autre ; ce n'est pas une simple conception impersonnelle de la suprême bienveillance ; c'est l'amour d'un père pour un enfant, l'amour d'une mère pour une fille ; ce ne serait pas l'amour autrement, car c'est une idée distinctive de l'amour qu'il en discrimine l'objet. "Avec bienveillance je t'ai attiré."

J. Tulloch, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 209.

Références : Jérémie 31:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxiii., n° 1914 ; Ibid., Matin par Matin, pp. 60, 355 ; S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 5e série, n° vii. ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 153.