Commentaire de la Bible du sermon
Job 1:6-12
I. L'introduction de Satan dans la scène devant nous illustre le problème du livre de Job. Ce livre merveilleux, et peut-être le plus humain de tous, traite évidemment du problème de la souffrance, du mal dans le monde, en particulier dans sa relation avec l'homme ; et Satan, en tant que personne maligne, est considéré comme l'auteur du mal dont souffre Job. Satan apparaît ici dans le caractère sous lequel il est constamment représenté dans toute la Bible ; il est l'accusateur des frères ; il est l'adversaire parmi les fils de Dieu : il est parmi eux, mais il est parmi eux pour critiquer et ricaner ; c'est le nom sous lequel il est connu, et tous les autres noms se terminent par celui-ci ; c'est l'adversaire, Diabolus, « votre adversaire le diable ».
II. La réponse du malin à son Interlocuteur tout-puissant exprime distinctement : (1) L'indifférence. C'est la fin, la fin sans passion de son caractère. L'indifférence, l'absence de toute réalité, le mépris de tout enthousiasme, le mépris de tout sentiment, le refoulement studieux de tout ce qui peut être instinct divin ou délice des œuvres du grand Dieu tel est Satan. (2) Il y a un autre attribut, bien que certainement le premier soit très largement le résultat du second ; c'est l'incrédulité.
Il n'avait aucune conscience de Dieu. Quelque chose, un être même, de dimensions infiniment plus grandes que lui-même, il était capable d'appréhender, mais du caractère béni et bienfaisant de cet être il ignorait totalement ; car nous connaissons toutes choses et tous les êtres en quelque sorte par notre participation à leur nature. (3) Une autre caractéristique mise en évidence comme un attribut de Satan dans cette scène singulière et ancienne est la cruauté.
(4) Un autre trait caractéristique mis en évidence dans le texte est la limitation. Tant que le mal et Satan existent, ils sont conditionnés par la souveraineté de Dieu ; Dieu règne sur le mal dans toutes ses personnalités et formes. La personnalité de Satan se dresse contre la personnalité de Dieu, mais limitée, seulement permise et condamnée par Sa souveraineté.
E. Paxton Hood, Lanterne du prédicateur, vol. ii., p. 114.
Références : Job 1:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., n° 623 ; AM Fairbairn, La Cité de Dieu, p. 143.